Различие гендерных ролей находит отражение даже в самом процессе просмотра 
телепередач. Об этом свидетельствуют исследования, показывающие, что мужчины в 
гетеросексуальных парах используют панель и дистанционный пульт управления 
телевизором чаще, чем женщины. По мнению автора этого исследования, эти данные 
«являются подтверждением того, что у пар формируются и поддерживаются 
стереотипные представления о гендерных ролях в процессе демонстрации власти 
даже во время такого повседневного совместного времяпрепровождения, как 
просмотр телепередач» (Walker, 1996, р. 813).
    Религия и гендерные роли
    Организованные формы религии играют важную роль в жизни многих американцев. 
Несмотря на конфессиональные различия, большинство религий проявляют одни и те 
же тенденции во взглядах на гендерные роли (Eitzen & Zinn, 1994). Как отмечает 
один автор, каждый ребенок, получивший религиозное воспитание, вероятно, усвоил 
в процессе социализации определенные гендерные стереотипы (Basow, 1992). В 
иудейской, христианской и исламской традициях эти стереотипы, как правило, 
включают представление о превосходстве мужчин. Так, олицетворением Бога в них 
является мужчина, по отношению к которому используются обращения «Отец», «Он» 
или «Царь». Библейский образ Евы, как созданной из ребра Адама, является ярким 
воплощением гендерного представления, согласно которому женщине принадлежит 
второстепенная роль по отношению к мужчине. Христианский Новый Завет в целом 
явился продолжением традиции мужского господства. В нем большее внимание 
уделяется характеристике Иисуса как сына Бога-мужчины, нежели как сына Марии, 
матери-девы (Eitzen & Zinn, 1994).
    Состав администрации большинства религиозных организаций США является еще 
одним подтверждением мужского доминирования и ограничения женских гендерных 
ролей. До 70-х годов ни одна женщина не была посвящена в духовный сан ни в 
одной из ветвей американского протестантизма. Женщины-раввины появились лишь в 
1972 году. Римско-католическая церковь и сегодня не позволяет женщинам 
принимать священство.
    В настоящее время в Америке имеют место тенденции к отказу от традиционного 
патриархального характера организованной религии. Процент женщин, зачисленных в 
семинарии и школы богословия, возрос с 10% в 1972 году почти до 30% в 1989-м 
(Renzetti & Curan, 1992). Число женщин, посвященных в духовный сан в 
протестантских церквях, за последнее десятилетие увеличилось более чем в два 
раза. Число женщин-раввинов также значительно возросло (Eitzen & Zinn, 1994; 
Ribadeneira, 1998).
    Также предпринимаются усилия по отказу от использования сексистских 
языковых форм в церковных службах и религиозной литературе. В 1983-м году 
Национальный совет церквей (National Council of Churches) опубликовал 
рекомендации, призывающие к использованию «включающего [женщин] языка» и отказу 
от использования исключительно мужских метафор Бога. Так, было предложено 
заменить такие термины, как «Сын Божий», «Бог-Отец» и «братство», такими более 
гендерно-нейтральными терминами, как «ребенок Бога», «Создатель(ница)» и 
«община». Некоторые религиозные группы, такие как реформированный иудаизм, 
очень активно выступают за равноправное обращение с женщинами. Мы можем ожидать,
 что эти новые тенденции в направлении гендерно-ролевого равноправия в конце 
концов позволят свести к минимуму религиозное насаждение традиционных 
гендерно-ролевых стереотипов.
    <Задайте себе вопрос. Каким образом гендерно-ролевые ожидания и стереотипы 
повлияли на ваши взгляды на сексуальность и характер ваших интимных отношений с 
другими людьми?>
Гендерно-ролевые ожидания и их влияние на нашу сексуальность.
    Гендерно-ролевые ожидания оказывают на нашу сексуальность огромное влияние. 
Наши представления о мужчинах и женщинах, наряду с представлениями о том, какие 
формы поведения являются адекватными для тех и других, могут определять многие 
аспекты нашего сексуального опыта. Наша гендерная идентификация может оказать 
большое влияние на нашу оценку собственной сексуальности и ожидания, касающиеся 
интимных отношений. Также она влияет и на наши впечатления о качественной 
стороне этих отношений и даже на реакцию других людей на нашу сексуальность.
    На следующих страницах мы рассмотрим некоторые гендерно-ролевые ожидания и 
их возможное воздействие на отношения между полами. При этом мы не 
подразумеваем, что такое ограничивающее воздействие могут испытывать только 
гетеросексуальные пары. Гендерно-ролевые стереотипы могут оказывать влияние на 
людей независимо от их сексуальной ориентации, хотя для гомосексуальных пар это 
влияние может быть несколько иным.
    Десексуализация женщин, гиперсексуализация мужчин
    В западном обществе уже на протяжении длительного времени господствует 
ошибочное убеждение, что женщины по природе своей менее сексуальны, чем мужчины.
 В результате воздействия этих гендерных стереотипов женщины подвергаются 
многолетней негативной социализации, в процессе которой их учат подавлять или 
отрицать свои естественные сексуальные чувства. Миллионы женщин слышали от 
своих родителей и сверстников или читали в книгах о том, что женщины занимаются 
сексом лишь для того, чтобы доставить удовольствие мужчинам, прежде всего — 
своим мужьям. С этим мнением также связано и глубоко укоренившееся в нашем 
обществе представление о том, что «нормальная женщина» испытывает меньшее 
наслаждение от секса, чем мужчина.
    В последнее время благодаря попыткам людей сбросить с себя некоторые 
поведенческие ограничения, привитые многочисленным поколениям их предков, 
влияние этих стереотипов начинает ослабевать. Однако многие женщины продолжают 
испытывать на себе воздействие подобных взглядов. Как может женщина выражать