необходимость разделения которых, по ее мнению, обоснована различием 
свойственных им критериев, закономерностей и проявлений:
1) духовная совместимость — характеризует согласованность це-
леполагающих компонентов поведения партнеров: установок,
ценностных ориентации, потребностей, интересов, взглядов,
оценок, мнений и т. д. (основная закономерность духовной со
вместимости — сходство, подобие духовных укладов супругов);
2) персональная совместимость — характеризует соответствие струк-
турно-динамических особенностей партнеров: свойств темперамента, характера, 
эмоционально-волевой сферы: один из критериев персональной совместимости — 
бесконфликтное распределение межличностных ролей. Основная закономерность этого 
аспекта совместимости супругов — дополнительность структурных характеристик 
партнеров;
3)	семеино-бытовая совместимость — функциональные особенности брачных 
партнеров: согласованность представлений о функциях семьи и соответствующем 
укладе, согласованность роле-

вых ожиданий и притязаний при реализации этих функций. Критерий — эффективность 
воспитания детей; 4) физиологическая совместимость.
   Признаками физической, в том числе сексуальной, совместимости является 
гармония ласк мужчины и женщины, телесного контакта, удовлетворенность от 
близости» (Обозов Н. Н., 2000, с. 103).
   Такое понимание супружеской совместимости близко к понятию удовлетворенности 
браком. Действительно, в данном случае совместимость трактуется как 
согласованность установок, сходство духовных укладов супругов, соответствие 
характера, согласованность представлений о функциях семьи — то есть, в принципе,
 все это можно обозначить как представления о семейной жизни, а реализация этих 
представлений в супружестве и определяет оценку супругами собственного брака, 
их удовлетворенность семейными отношениями.
   Исходя из выделенных А. Н. Обозовой аспектов супружеской совместимости, все 
исследования по этой проблеме можно разделить на три группы:
   1. Структурный подход ориентирован на изучение персональной совместимости — 
соотношение различных статических характеристик супругов: характерологических, 
интеллектуальных, мотивационных и т. п. В этом случае совместимость супругов 
выражается в способности образовать гармоничную пару: структуру, обладающую 
признакам^* целостности, уравновешенности, завершенности. Основанием для 
подобных исследований послужила гипотеза Р. Винча о так называемой 
комплементарности (взаимодополнении), по которой потребное-? ти партнеров, 
членов малой группы (в данном случае такой группой?" является семья), должны 
дополнять друг друга по качеству их личностных свойств.
   Наиболее известным исследованием, проведенным в русле данного подхода, 
является исследование психологической совместимости А. Аугустинавичюте. Было 
изучено 50 супружеских пар, 19 из которых — совершенно бесконфликтные, отлично 
кооперирующиеся, в них ни разу не поднимался вопрос о разводе. Эти 
благополучные браки показали выраженную закономерность в подборе партнеров. 17 
пар образовано из психологически дополняющих друг друга партнеров (в 
исследованиях использовалась методика К. Юнга). В каждой из них, применяя 
терминологию К. Юнга, если один из супругов относился к мыслительному типу, то 
другой к эмоциональному, если один представлял «сенсорный» тип, то другой — 
«интуитивный». Кроме того, один из партнеров всегда был экстравертом, второй же,
 как правило,

интровертом. Можно отметить в данном случае проявление принципа 
комплементарности, то есть счастливые семьи были образованы супругами с 
взаимодополняемыми признаками по типологии К. Юнга (Аугустинавичюте А., 1981).
   Еще один пример, подтверждающий гипотезу Р. Винча, — исследование Т. 
Карцевой пар друзей и недругов. Она обнаружила, что в таких парах соединяются 
самые разные люди. Более половины друзей оказались людьми довольно замкнутыми, 
примерно половина из них обладала равно высоким, а другая — контрастным уровнем 
интеллекта (хотя вообще-то люди с одинаково высоким интеллектом чаще становятся 
недругами); чуть больше половины друзей по «доминантности» попали в разряд 
контрастных, но склонные господствовать над другими людьми обычно попадают в 
недруги. Обнаружилось, что друзьями редко бывают дна рассудительных, осторожных,
 благоразумных, а также два робких и нерешительных человека. Таким образом, в 
данном случае гипотеза взаимодополняемости снова получила подтверждение.
   Интересным яилястся исследование, проведенное в данном русле Т. В. Галкиной 
и Д. В. Ольшанской (1983). Они попытались составить «адаптационную модель» 
мотивации выбора партнера по диаде в отношениях любии и дружбы. В «любовной» 
диаде (отношения обоими определяются как «любовь») оказались люди, относящиеся 
во всех случаях к прямо противоположному (на круге Айзенка) темпераменту: все 
холерики выбирали флегматиков, все сангвиники — меланхоликов, и наоборот. В 
отношениях же, определяемых обоими людьми как «дружба» (независимо от пола), 
все, кроме флегматиков, выбирали партнеров «своего» темперамента: холерики 
(кроме одного случая) — холсрикон, все сангвиники — сангвиников, меланхолики — 
меланхоликов в половине случаев, в другой половине — флегматиков, флегматики 
вообще оказались «универсальными партнерами», выбирая для дружбы представителей 
любых темпераментов, кроме своего. Через год дружеские отношения сохранились в 
75% случаев, любовь привела к заключению брачного союза в 40% случаев, к 
разрыву — в 20%. В остальных случаях отношения сохраняли брачную перспективу. 
Таким обра юм, в выборе партнера (друга или супруга) большое значение играет