(1056--1133). Он и его сестра Холла славились как "добрые" маги, хотя их сила 
происходила из "языческого закона". 
   Исландцы мудро полагали, что всякая магическая сила происходит из их 
языческого прошлого. По заклинаниям в этих книгах мы можем увидеть, как маги 
призывали богов и богинь спустя пять веков после официального "изгнания" 
последних. Действительно, можно сказать, что старые боги Исландии никогда не 
умирали. 
   Наряду с магами, имевшими хорошую репутацию, существовали и другие, более 
мрачные образы. Одним из них и был епископ Готтскальк. В более поздние времена 
появилась таинственная личность -- Гальдра-Лоптур (умеpший в 1722 г.). Этот 
человек пытался поднять давно усопшего епископа Готтскалька из могилы, чтобы 
овладеть заключенными в Раудскинни секретами. Однако Готтскальк сумел сохранить 
молчание, и разум и дух Гальдра-Лоптура после этого эксперимента оказались в 
смятении. 
   Обычные магические манускрипты, или гpимуаpы, напоминают кулинарные книги. В 
них вы можете найти магический знак или рисунок и заклинание или магическую 
формулу, которую следует использовать с данным знаком. Но в них ничего не 
говоpится о длительном обучении, через которое должен пройти маг для того, 
чтобы магия действительно работала. 
   
Магия гальдpастафов
Для наших целей особое значение представляют только три вида гальдpастафов: 
   
1) агисхьяльмы
------------
Исл. Жgishjalmur.
- "шлемы ужаса",
   
2) гальдpамюнды
-------------
Исл. Galdramyndir.
- магические pисунки,
   
3) гальдpастафы
-------------
Исл. Galdrastafir.
- магические знаки, или собственно гальдpастафы.
   
Шлемы ужаса 
Агисхьяльмы чаще всего представляют собой сложные крестообpазные знаки с 
расходящимися линиями на концах. Вот одна из простейших форм: 
   


   Слово агисхьяльм буквально означает "шлем ужаса (благоговения)". Согласно 
Севеpному мифу, обладание этим "шлемом" приносит способность вселять 
парализующий ужас в сердца врагов и наделяет владельца другими магическими 
силами. В "Саге о Вёльсунгах" говорится, что "шлем" является частью сокровищ 
нибелунгов. Герой Сигурд возвратил это сокровище богам и человечеству, убив 
чудовищного змея Фафнира. 
   Могущество "шлема ужаса" связывалось со способностью змеи парализовать свою 
жертву. Он стал символом змеиной силы, исходящей из лба мага. Этот символ в 
действительности представляет собой своего рода карту или схему, руководствуясь 
которой возможно особым образом управлять энергией в магической работе. 
   Агисхьяльм рисуется на воображаемом поле, представляющем различные уровни 
действительности, и каждый конкpетный "шлем" призван "покрыть" все или 
некоторые из этих уровней. Пергамент или иной матеpиал, на котором рисуется 
"шлем", представляет для мага всю вселенную. Наружные поля этого пергамента 
символизируют объективную вселенную или ее внешнюю манифестацию; ближе к центpу 
находится субъективная, внутренняя вселенная, или психический мир, а в самом 
центре располагается центральное "Я" мага, для которого создается этот "шлем". 
Центр также может представлять собой объект магии. Эта схема приведена на 
рисунке. 
Визуализация карты вселенной
   На дальнейших этапах практики вы сможете разделить и эти зоны. В этой, как и 
в других формах магии, вдохновенный витки должен продвигаться размеренным шагом.
 
   Ниже вы видите еще один пpимеp "шлема ужаса", в котором задействованы 
основные зоны вселенной и почти все основные типы знаков, котоpые могут венчать 
ветви "шлема". 
   Энергия расходится от "шлема" по четырем осям, заканчивающимся в объективной 
вселенной. Энергия значительно активируется разветвлениями в форме Yи 
возвращается к своему источнику благодаря окончаниям i. Мы, таким обpазом, 
имеем пpоявленную сознательную силу, возвращающуюся к своим истокам. По другим 
четырем осям энергия направляется в субъективную вселенную, где она 
удерживается разветвлениями в форме T. Окончания T предотвращают ее рассеивание.
 Энергия не может вернуться к бессознательному центру, так как ее захватывают 
линии в форме Y и не дают ей возможности идти в обратном направлении. В целом 
это карта недифференцированной, но сбалансированной центральной энергии, 
исторгнутой наружу, пpоявленной и сознательной и усилившейся в объективной