в себе, доверие к своей интуиции и, наконец, умение сосредотачиваться и 
предпринимать решительные, целенаправленные действия. В сочетании с «Райдо» — 
руной, указывающей дорогу, — Кеназ озаряет светом эту дорогу, чтобы мы знали, 
куда идти. Сообща они направляют нас на верный путь.
      Стихия руны «Кеназ» — укрощённый огонь. Это огонь энтузиазма и 
вдохновения, а также огонь, служащий кузнецу. Один из богов, воззвать к которым 
позволяет «Кеназ», — Хеймдалль, именуемый «сияющим асом».
      В магии эта руна служит различным целям. Самое очевидное её применение — 
для обретения знаний, а точнее — оккультного знания. В гадании «Кеназ» можно 
использовать для исследования глубинных истоков тех проблем, которые 
обнаружились при толковании расклада, для прояснения скрытых причин и неявных 
предпосылок. «Кеназ» может проявляться как внутренний свет — как факел, 
освещающий нам путь, когда мы пытаемся проникнуть в неведомые уголки 
внутреннего мира. Может она стать и оружием, отгоняющим нежелательные влияния, 
подобно тому, как свет рассеивает тьму. Но с таким же успехом её можно 
применять для привлечения благотворных влияний. Всё зависит от характера 
магической операции и от того, какие ещё руны в ней используются. Кроме того, 
«Кеназ» способствует выявлению скрытых, неизвестных или непризнанных сторон 
нашего «Я», а также наших или чьихто ещё тайных побуждений.
      Руну «Кеназ» можно использовать как астральные врата — как символ, 
который, выражаясь оккультной терминологией, можно спроецировать по ту сторону 
завесы, тем самым подав обитателям иного мира знак, что вы отправляетесь в 
астральное путешествие ради знаний или за ответом на какойлибо конкретный 
вопрос.
      Кроме того, «Кеназ» символизирует преобразующий огонь погребального 
костра — в частности, костра, на котором было сожжено тело Бальдра. Поэтому 
Кеназ может служить своего рода маяком, символом внутреннего света, который 
будет освещать нам дорогу при путешествии в подземный мир и обратно.
      
      
      Гебо
      Традиционное значение: дар. Из богов эта руна ассоциируется, прежде всего,
 с Одином, хотя некоторые исследователи соотносят её с Тором. Действительно, в 
отдельных своих проявлениях Гебо связана с брачными договорами и межевыми 
знаками — атрибутами Тора. Стихия этой руны — воздух.
      Принесение и получение даров — важный элемент многих североевропейских 
обрядов. Дарение было обоюдным: при вручении дара подразумевалось, что будет 
получен ответный дар. Таким образом, речь идёт не только о дарении, но и о 
принятии подарков, — иными словами, о равновесии в обмене дарами. Сама форма 
руны Гебо — две равновеликие скрещённые перекладины — подтверждает эту идею. 
Древние скандинавы славились благородством и гостеприимством, но едва ли наш 
современник смог бы назвать их филантропами. Принимая дар, человек принимал на 
себя и определённые обязательства. Обмен дарами был делом серьёзным. Лучший 
пример тому — обычай, согласно которому конунг выступал «дарящим кольца», при 
чём подразумевалось, что воин, получивший кольцо, при необходимости пожертвует 
за конунга жизнью. На этом уровне руна Гебо представлена в самой своей 
прозаической функции — как закон компенсации, согласно которому всё имеет свою 
цену.
      В практическом смысле руна Гебо связана с соглашениями, разрешениями 
споров, судебными процессами и соблюдением договоров. Кроме того, она 
символизирует обручение. Принятый в европейской традиции Хобразный знак в 
конце письма, обозначающий поцелуй, — это, собственно, и есть руна Гебо. 
Использовали её и как межевой знак. С этой руной ассоциируются такие 
добродетели, как гостеприимство, щедрость и способность с честью принимать и 
вручать дары (в большинстве случаев подарок легче вручить, чем достойно 
принять).
      В магической работе Гебо эффективно служит также для связывания 
нескольких рун. Общий магический принцип Гебо — примирение противодействующих 
сил или объединение сил, дополняющих друг друга (например, мужского и женского 
начал).
      На эзотерическом уровне руна Гебо символизирует дары, вручённые человеку 
богами. В «Прорицании вёльвы» повествуется о том, как трое богов — Один, Хёнир 
и Лодур — увидели на морском берегу два дерева — Аска (мужское дерево) и Эмблу 
(женское дерево). Каждый из богов вручил этим деревьям один из даров жизни, и 
Аск стал первым мужчиной, а Эмбла — первой женщиной. Кроме того, руна Гебо 
олицетворяет ответные дары, которые человек приносит богам. Дары человека богам 
— это служение, верность и преданность. В этом смысле Гебо ассоциируется с 
жертвоприношением — но отнюдь не в форме самоотречения, идею которого привнесло 
в северную культуру христианское учение. Гебо — это стремление добровольно 
приносить своё имущество, время и силы в жертву тому, что мы почитаем священным,
 не рассчитывая при этом ни на какую иную награду, кроме раскрытия своего 
потенциала. В крайнем своём проявлении это высшее самопожертвование, на которое 
идёт человек, отдающий жизнь за свои идеалы, в чём бы они ни заключались. На 
самом высоком уровне жертвенный дар превосходит и дарителя, и того, кто 
принимает дар. Принесение своего «я» в жертву высшему «Я» — центральная 
мистерия одинического посвящения.
      
      
      Вуньо
      Традиционное значение: совершенство. Из богов этой руне соответствует,