интересовался историей, а особенно — что за совпадение! — именно викингским 
периодом, когда представители германской расы бороздили моря всей западной 
половины мира. Руны, которыми вплотную занимался фон Лист, занимали его 
воображение настолько, что он прочел решительно все, что когдалибо 
публиковалось по этому вопросу, и даже предпринял самостоятельное исследование. 
Генрих Гиммлер считал, что иероглифическая письменность появилась в Европе 
совсем неспроста, и пытался найти ее корни в империи микадо, бесконечно 
сравнивая начертание Футарка и японских иероглифов. Скажем сразу, что найти 
сколь бы то ни было доказательные соответствия ему не удалось, однако 
исследование это принесло ему определенную пользу: будущий шеф СС научился 
легко ориентироваться в письменности предков и с легкостью читал любой 
рунический алфавит. При этом он настолько умело оперировал понятийными 
значениями рун, что смог создать прекрасную символику для своей организации — 
четкую и ясную и в то же время внушающую мистический трепет. Однако к 
применению рун в Третьем рейхе мы вернемся несколько позже, а пока речь о 
книгах Гвидо фон Листа, взявшего на себя роль посланника Вотана.
      Первой пробой его сил стала почти академичная работа, посвященная языку 
древних германцев и его отражению в топонимах и именах, составленная для 
представления в венскую Академию наук. Как пишет Николас ГудрикКларк, этот 
труд не произвел на академиков никакого впечатления и они вернули его без 
комментариев. Впрочем, если он был хотя бы приблизительно похож по стилю 
изложения на, предположим, «Племенные имена германцев и их значения», 
выпущенную в свет немногим менее десяти лет спустя, австрийских академиков 
вполне можно понять. Они оказались в глупейшей ситуации, когда подтвердить 
истинность или ложность приведенных утверждений невозможно, потому что они 
отчасти находятся вне сферы компетенции большинства наук, а отчасти — просто не 
могут быть ни опровергнуты, ни подтверждены ввиду отсутствия фактов. Сложно 
иметь дело с автором, который, с одной стороны, ведет себя как ученый и 
демонстрирует нешуточные познания в целом ряде наук, а с другой стороны, 
использует в качестве инструмента познания собственную веру и озарения. Однако 
в то время в положение академических светил науки никто входить не желал. 
Напротив, почитатели фон Листа, ставшего к тому времени уже нешуточно 
знаменитым благодаря его романам и пьесам, лекциям и многочисленным газетным 
публикациям, восприняли отсутствие какой бы то ни было реакции на 
предоставленную венской АН работу как проявление вопиющего хамства и 
недоброжелательности. Разразился колоссальный скандал, не принесший, впрочем, 
никаких плодов.
      Но сам Гвидо фон Лист не унывал. За несколько следующих лет он превратил 
одну из частей своего труда в самостоятельную книгу — «Тайна рун». С изданием 
ее не возникло никаких проблем. С одной стороны, новое творение Листа с 
нетерпением ждали оккультисты и патриоты всех мастей, так что «Тайна рун» 
расходилась с прилавков книжных магазинов на ура. С другой — нашелся спонсор, 
выделивший деньги, собственно на издание. Их предоставило созданное в 1904 г. 
Общество Гвидо фон Листа — общественная организация с просветительскими 
функциями, — группа единомышленников, решивших финансировать и издавать труды 
почтенного мэтра. А труды между тем не заставили себя ждать. До начала Первой 
мировой их появилось целых семь. Среди них уже упоминавшаяся выше книга 
«Племенные имена германцев и их значения», а также «Вселенский Закон 
ариогерманцев» и «Ариогерманское жречество» — книги поразившие воображение 
Генриха Гиммлера и его соратника по разработке символики и ритуалов СС Карла 
Марии Вилигута33. С выходом в свет трудов Гвидо фон Листа в восприятии рун 
наступил новый этап. Таинственные письмена предков, ранее представлявшие 
интерес только для историков и лингвистов, стали послушным инструментом в руках 
разного рода мистиков и оккультистов, не менее одиозным, чем, предположим, 
древнееврейские письмена и символы карт Таро.
      Надо сказать, что Листовы руны настолько отличаются от оригинального 
Футарка, что их принято считать отдельным алфавитом — арманическим Футарком. 
Дело в том, что фон Лист сопоставил каждый знак с одним из заклинаний, 
перечисленных в «Hбvamбl» — «Речах Высокого» (одной из песен Старшей Эдды). Как 
следствие знаков оказалось не 24 и не 16, а 18, причем один из них — свастика, 
о которой пойдет речь несколько дальше. Сложно судить, насколько такое 
сопоставление оправдано, однако факт остается фактом: набор знаков оказался 
несколько отличным от того, с каким привыкли иметь дело представители 
академической науки. Впрочем, до них как раз фон Листу не было никакого дела: 
круг его единомышленников был достаточно широк для того, чтобы можно было 
забыть о несостоявшейся попытке контакта с Академией наук. Ему и без того было 
кому передать свои открытия.
      Общество Гвидо фон Листа было далеко не первой организацией патриотически 
настроенных мистиков. Тут интереснее другое: то, что оно служило ширмой для 
особого круга посвященных в Ботанические ритуалы. Надо сказать, что на рубеже 
веков по всей Европе была повальная мода на разного рода тайные общества. 
Масонские ложи, существовавшие на протяжении множества лет до того, что 
называется, под поверхностью, внезапно стали проявлять себя как почти легально 
существующие, а не глубоко законспирированные союзы. Каббалисты, оккультисты, 
любители эзотерики, практикующие маги калибра Алистера Кроули или менее 
известные (а точнее — менее скандальные) основывали «тайные храмы», ордена, 
лиги и т. д. Младший коллега Гвидо фон Листа Йорг Ланц фон Либенфельс, например,
 инициировал создание уже упоминавшегося выше орден Новых тамплиеров. Поэтому 
не удивительно, что человек, считавший себя последним жрецом Вотана или — как 
он называл этих жрецов — арманом, решил собрать некий круг посвященных, дабы