доктор Усуи всю свою жизнь посвятил духовному самосовершенствованию и поиску. 
Он был достаточно посвященным, чтобы увидеть, принять и понять Рейки. Для 
подобного откровения требуется высокий уровень духовного зрения, который 
напрямую зависит от духовных качеств человека. Хочется привести притчу из книги 
Согяла Римпоче "Книга жизни и практики умирания" (М.: "Золотой век", 1997), 
которая прекрасно показывает, каким должен быть уровень духовного зрения, чтобы 
увидеть Истину.

Асанга был одним из самых знаменитых индийских буддийских святых и жил в 
четвертом веке. Он удалился в горное уединение, сконцентрировав свою практику 
медитации на Будде Майтрейе в пылкой надежде быть благословленным видением 
Будды, и получить учение от него.

Шесть лет медитировал Асанга, терпя крайние лишения, но не имел даже ни одного 
благоприятного сна.
Он пал духом и подумал, что никогда не достигнет успеха в своем стремлении 
встретиться с Буддой Майт-рейей, и покинул свое убежище. Пройдя немного, он 
увидел у дороги человека, трущего громадный кусок железа полоской шелка. Асанга 
подошел к нему и спросил, что он делает. "У меня нет иголки, - ответил этот 
человек, - так что я сделаю ее из этого куска железа". Асанга в изумлении 
уставился на него: даже если этому человеку удастся это сделать через сто лет, 
подумал он, то зачем? И он сказал себе: "Посмотри, как стараются люди из-за 
чего-то, что совершенно бессмысленно. А ты делаешь нечто действительно ценное, 
духовную практику - и вовсе не так сильно посвящаешь себя ей". И он вернулся в 
свое уединение.
Прошло еще три года, по-прежнему без малейшего знака от Будды Майтрейи. "Теперь 
я точно знаю, - подумал он, - мне никогда не добиться успеха". Поэтому он опять 
ушел и скоро подошел к повороту дороги, где стояла скала, высокая настолько, 
что, казалось, доставала до неба. У подножия этой скалы какой-то человек 
усердно тер ее мокрым перышком. "Что ты делаешь?" - спросил Асанга.

"Эта скала так высока, что загораживает мой дом от солнца, поэтому я стараюсь 
от нее избавиться", - ответил человек. Асанга был поражен его неустанной 
энергией и устыжен своей собственной ненастойчивостью. Он вернулся в свое 
отшельническое убежище.

Прошло еще три года, и у него все еще не было даже ни одного хорошего сна. Он 
вновь окончательно решил, что это безнадежно, и навсегда покинул свое уединение.
 Он шел и шел и к середине дня набрел на собаку, лежащую у дороги. У нее были 
целы только передние лапы, а задняя часть тела гнила и была покрыта червями. Но 
несмотря на свое ужасное состояние, эта собака рычала на прохожих и пыталась 
хватать их зубами, переползая по земле на двух здоровых лапах.

Асанга был ошеломлен острым и невыносимым чувством сострадания. Он отрезал 
кусок собственной плоти и скормил его псу. Потом он склонился, чтобы снять с 
тела собаки пожиравших его червей. Но вдруг он подумал, что если он попытается 
собирать их пальцами, то может причинить им боль, и понял, что единственный 
способ - собирать их языком. Асанга преклонил колени и, поглядев на жуткую 
гниющую массу, закрыл глаза. Он наклонился ниже и высунул язык... Следующее, 
что он ощутил - что его язык касается земли. Он открыл глаза и огляделся: 
собака исчезла. Вместо нее перед ним был Будда Майтрейя, окруженный сияющим 
светом.

"Наконец-то, - сказал Асанга, - почему ты никогда не являлся мне раньше?"
Майтрейя мягко сказал: "Неверно, что я никогда раньше не являлся тебе. Я все 
время был с тобой, но твоя отрицательная карма и затемнения не давали тебе меня 
видеть. Твои двенадцать лет практики немножко их растворили, так что ты 
наконец-то смог увидеть эту собаку. Затем, благодаря твоему искреннему и 
сердечному состраданию, все эти затемнения были полностью уничтожены, и ты 
можешь видеть меня своими собственными глазами. Если ты не веришь, что 
произошло именно это, посади меня себе на плечо и попробуй, проверь, увидит ли 
меня кто-нибудь другой", Асанга взял Майтрейю на свое правое плечо и пошел на 
рыночную площадь. Там он стал спрашивать всех встречных: "Что у меня на плече?" 
Большинство людей отвечало "Ничего" и спешило дальше. Однако одна старуха, чья 
карма была слегка очищена, ответила: "Ты несешь на плече гниющий труп старой 
собаки, больше ничего". Наконец Асанга понял безграничную силу сострадания, что 
очистила и преобразила его карму и тем превратила его в сосуд, годный принять 
видение и учение Майтрейи. Затем Будда Майтрейя, чье имя означает "любящая 
доброта", взял Асангу в небесную обитель и там передал ему много высших учений, 
которые вошли в число наиболее важных во всем буддизме.

И в первом, и во втором способе передачи знания осуществляется крещение Святым 
Духом. Внешне простой ритуал посвящения или обучения на тонком плане 
разыгрывается как удивительная, необыкновенной красоты и накала мистерия. 
Увидеть эту мистерию способен не каждый, но практически все получающие 
инициацию в целители Рейки чувствуют ее воздействие как высокое состояние 
сознания, как проявление высоких чувств, или катарсис. Инициация есть ключ к 
источнику Рейки, она делает Рейки послушной и мощной силой в руках целителя. На 
границе "руки целителя - тело пациента", как я уже отмечала, Рейки 
трансформируется в соответствии с проблемой пациента. Причем целителю не