О Равана, я поведал тебе, как была спасена моя жизнь. Послушай теперь, что было 
дальше. Мне мало было этого случая, и я вместе с двумя демонами вошел в лес 
Дандака, приняв облик оленя. Я шастал повсюду, не прочь поживиться плотью 
аскетов, разрушая священные обители, оскверняя жертвенные костры и места 
поклонения и сея ужас среди мудрецов, которых преследовал. С растущей жадностью 
я убивал тех аскетов, упиваясь их кровью и пожирая их плоть, моя жестокость 
приводила в ужас всех обитателей леса. Продолжая препятствовать религиозным 
обрядам, я натолкнулся на Раму, который вел жизнь аскета вместе с 
благословенной Ситой и могущественным Лакшманой, набожного и преданного 
всеобщему благу. Полный презрения к Раме, который удалился в лес, я подумал: <О,
 теперь он стал аскетом>, - и, помня свое прошлое поражение, в гневе бросился 
на него, наставив рога. В своем безумии я жаждал его убить. Но он, быстрый, как 
Супарна или Анила, взял свой огромный лук и вложил в него три острых 
смертоносных стрелы. Через мгновенье эти смертоносные, подобные молниям стрелы 
с блестящими наконечниками летели, словно жаждали крови. С прошлого раза помня 
о воинском искусстве и доблести Рамы и осознавая опасность положения, в котором 
оказался, я бросился бежать и скрылся, но двое исполинов, которые сопровождали 
меня, погибли. С большим трудом избежав стрел Рамы и спася свою жизнь, я 
удалился сюда, вступив на путь аскезы и йоги. С этого дня я вижу Раму, одетого 
в кору и шкуру черной антилопы, с луком в руках - в каждом дереве, словно это 
сам бог смерти, несущий свою петлю! К своему ужасу я вижу тысячи Рам, О Равана! 
Весь лес принимает облик Рамы и даже в пустынных местах я вижу его! О царь 
великанов, даже во сне он является ко мне, и я вскакиваю в страхе. Он вызывает 
во мне такой ужас, что даже такие слова, как <ратна> или <ратха> (1-2, 83), 
начинающиеся со слога <Ра>, переполняют меня страхом. Зная безграничную 
доблесть этого потомка Рагху, я убежден, что ты не сможешь противостоять ему в 
сражении, он победил даже Бали и Намучи. Вступишь ли ты с ним сражение или 
заключишь мир, при мне не произноси его имени, если хочешь видеть меня живым! В 
этом мире есть множество добродетельных души, занятых йогой и исполняющих свой 
долг, но погубленных ошибками близких людей. Мне тоже суждено погибнуть из-за 
чужих злодеяний! О ночной разбойник, поступай, как сочтешь нужным, но без меня. 
Поистине, Рама, полный сил, доблестный и смелый, прославится как победитель 
великанов этого мира. Хотя злобный Кхара из Джанастхана из-за Шурпанакхи пал от 
его руки, разве он виновен в этом? Я говорю это для твоего блага и блага твоих 
родных. Если ты пренебрежешь этими словами, ты несомненно погибнешь в сражении 
с Рамой и погубишь весь свой народ! 

Глава 40 
Гнев Раваны 

Подобно человеку на смертном одре отвергающему лекарство, Равана отверг 
разумные возражения Маричи и на его прославления Рамы отвечал резко и 
необдуманно: - Негодяй, слова твои не принесут плода, как семя, посеянное в 
неплодородную почву! Ты не остановишь меня от сражения с Рамой, глупого и 
слабого создания! У тебя на глазах я унесу возлюбленную жену Рамы, убийцы Кхары,
 который имеет прославленного отца, мать, царство и друзей и который, услышав 
безжалостные слова Кайкейи, удалился в лес. О Марича, ум мой тверд. Ни боги, ни 
демоны. Ни даже сам Индра не поколеблет моего решения. Это правильно, когда 
тебя спрашивают, представить все достоинства и недостатки задуманного дела, что 
послужит или повредит желанной цели. Мудрый советник, вопрошаемый государем, 
желая блага своему господину, будет отвечать почтительно, стоя перед ним со 
сложенными ладонями, произнося слова, подходящие случаю. Но мрачные речи не 
принесут удовольствия монарху, который из уважения к своему сану сочтет себя 
оскорбленным. Пять богов представляют царей безграничного могущества: Агни, 
Индра, Сома, Яма и Варуна, олицетворяя рвение, доблесть, мягкость, кару и 
забывчивость. Поэтому во все времена они пользовались почетом и уважением. Ты 
же, пренебрегая своим долгом, выразил только надменность. Я пришел к тебе как 
гость, но ты обошелся со мной, как с негодяем. Я не спрашиваю тебя о том, что 
хорошо или плохо, о исполин, я прошу тебя помочь мне в этом предприятии. Услышь 
теперь, как тебе это сделать. Приняв облик золотого с серебряными пятнами оленя,
 ты появишься у хижины Рамы и станешь играть и бегать перед Ваидехи. Очаровав 
ее, ты убежишь. Увидев тебя, силой магии превратившегося в оленя, Ваидехи 
поразится и станет настаивать, чтобы Рама поймал тебя. Ты уведешь Какустху 
далеко от хижины и его голосом прокричишь: <О Сита! О Лакшмана!> На твой зов 
Суамитри, понуждаемый Ситой и охваченный волнением из-за братской любви 
поспешит ему на помощь. Пока Какустха и Лакшмана будут в лесу, я унесу Ситу, 
как тысячеглазый бог унес Шачи. Сделай все, как я велю, о великан, и я дарую 
тебе половину моего царства. О друг, последуй путем, который приведет к успеху 
этого предприятия, и я помчусь на своей колеснице. Обманув Раму и без сражения 
завладев Ситой, я с тобой вместе вернусь на Ланку, цель моя будет достигнута. 
Если ты не послушаешь меня несмотря на свои возражения, о Марича, я немедленно 
убью тебя! Я заставлю тебя! Невозможно обрести счастья и процветания вопреки 
воле своего государя. Воистину, перед Рамой ты рискуешь жизнью, но ослушавшись 
меня, ты неминуемо погибнешь. Подумай хорошо, что для тебя лучше, и поступай 
соответственно. 

Глава 41 
Марича продолжает увещевать Равану 

На властное требование царя демонов Марича отвечал твердо и бесстрашно: - Какой