миром, равно как и мир начинает терять контакт с ней. Это весьма болезненный, 
но оправданный эволюционным путем процесс.
     
     11. Все феномены этого процесса известны только тому, кто ранее их 
преодолел. Правильно провести сущность через врата трансформации может только 
та сущность, которая их уже прошла.
     
     12. Процессы кармической отработки прошлого и трансформации сознания 
внешне весьма схожи, но опытный йог увидит разницу между ними.
     
     13. В отдельных случаях сущность в течение жизни проходит несколько таких 
трансформаций, это связано с её предназначением и миссией. Так, практикуя йогу, 
сущность осознает тот факт, что если она не практикует, то она не получает 
опыта, а если она не получает опыта, значит она не развивается.
     
     Ом Намах Шивая
     
2. Самоосвобождение от захваченности.
     
     1. Когда сущность начинает практиковать йогу, она со временем 
захватывается самим методом. 
     
     2. У йога должен быть опытный наставник, который поможет вовремя 
освободиться от захваченности, иначе йог рискует остановиться в своем развитии.
     
     3. Захват методом осуществляется с помощью ума самого йога и, как 
следствие, йог, практикуя, начинает развивать не себя, а сам метод.
     
     4. Сам захват приводит сущность к внутреннему конфликту, а это значит, и к 
дуализму.
     
     5. Такие чувства, как: ревность, зависть, а  также чувство вины и долга 
являются одними из важных причин захвата.
     
     6. Если сущность не обладает даром различения и вовремя не увидит эту 
привязку, она становится заложницей метода.
     
     7. Тотальное служение и полное растворение сущности в учителе или в Боге 
может привести к её полной реализации.
     
     8. Сущность также может захватиться авторитетом личности учителя, что 
однажды приведет её к разочарованию и, как результат, к падению.
     
     9. Привязанность к плодам своей деятельности также приводит к захвату.
     
     10. Сам метод, учение, учитель не всегда являются виновниками захвата, 
главным виновником самозахвата является ум самой сущности. 
     
     11. Если сущность обладает способностью отождествляться и своевременно 
разотождествляться с чем-либо, она становится обладателем огромной силы. Ум 
сущности имеет также свойство захватываться и другими вещами. Сюда входят: 
привычки, эмоции, чувства, пища, вещи, стереотипы поведения, привязанность к 
ближнему и т. д.  В основе фанатичности, скупости, жадности и обиды также лежит 
захват.
     
     12. Сущность может на уровне ума самоосвободиться, избавиться от 
привязанностей, но только опытный йог сможет различить в этом поверхностное 
разотождествление.
     
     13. Очень часто корни захвата уходят так глубоко, что только Милость свыше 
может освободить сущность от этих страданий.
     
     14. Захват лишними и ненужными связями, а также отработанными кармическими 
программами прошлого является сковывающими звеньями на пути йога.
     
     15. В случаях тотального захвата ума сущности многими вещами, ум сущности 
заболевает умопомрачением.
     
     16. Если сущность захватило чувство собственной важности, то причиной 
этому стал продукт её ущемленного самолюбия, то есть эго. Захват этим 
состоянием приводит йога к деградации.
     
     17. Так как сам механизм захвата и ложного отождествления является одним 
из основных препятствий на пути, то знания и их практическое применение 
упростят и ускорят Путь и время развития сущности.
     
     Ом Намах Шивая
     
     3. Нектар преданности или источник вечного наслаждения.