24. Так, единое сознание не имеет формы, оно проецирует свои иллюзорные 
формы в виде божеств, разделяя их на иерархическую множественность.
     
     25. Это делается для того, чтобы идущим по Пути было легче обучаться через 
те формы, которые им удобны для понимания и согласуются с их уровнем сознания.
     
     26. Так большая иерархическая структура вселенной проецируется в малую, то 
есть, в одну живую сущность. Сущность, познав себя посредством йоги, узнает 
себя как часть единого сознания.
     
     27. Так, игнорируя малое, сущность не может выстроить большого. Эти 
перекосы обязательно отражаются в семье, народе и государстве в целом.
     
     28. На сущность, которая отказывается признавать своих родителей, относясь 
к ним непочтительно, накладывается проклятие рода. Это также случается при 
отказе от своих исконных прародителей и их глубинных родовых корней.
     
     29. В этом случае проклятие навлекает на себя целый народ, и тяжесть этой 
ноши будет переживать на себе как и малое, так и большое сознание этого народа.
     
     30. Зерно знаний не следует разжевывать и класть в рот, зерно знаний 
следует посадить на благоприятной почве в благоприятное время и смиренно его 
взращивать, руководствуясь знаниями, а уже в свое время оно даст и свои плоды, 
которыми сущность сама и насладится.
     
     31. Чтобы собрать настоящие драгоценные камни на своем Пути, путнику нужны 
знания о том, какие из них действительно представляют собой ценность, чтобы не 
набивать свой кармический мешок соблазнительным, но бесполезным грузом, ведь 
этот набранный груз путнику придется на себе впоследствии и нести, путешествуя 
при этом по замкнутому кругу.
     
     Ом Намах Шивая
     
15. Начало.
     
     1. Каждый уровень и его мир поддерживает свою систему ценностей. Эта 
система и потолок её развития выстраивают свою астрологическую карту, свою 
форму, свои образование, воспитание, религию и питание.
     
     2. Эти же системы выстраивают свои школы духовного развития, рождающие 
такие методы и таких учителей, которые своей окончательной реализацией приводят 
только к потолку сознания этого уровня.
     
     3. Чтобы прорваться и пройти сквозь потолок своего развития (пройти сквозь 
стены), нужны знания того уровня и той системы ценностей, в которые сознание 
сущности и пытается прорваться. 
     
     4. Здание школы йоги 108 шагов уходит высоко в небо, где с позиции других 
уровней её потолка и крыши не видно, где с позиции других систем видны лишь 
фундамент и стены, а что за ними скрывается и где заканчивается вершина здания 
- не видно.
     
     5. Это дом божественного пантеона Богов, это Здание, в котором обитает 
первопричина всех явлений и творений.
     
     6. Этот дом не имеет ни формы, ни не-формы , он лишь отбрасывает свою тень 
в мирах, где есть форма, и, поэтому, знания и формы этих знаний не исчисляются 
земными параметрами, и, как следствие, не имеют ни начала, ни конца.
     
     7. Практикующий высшую йогу не сосредоточен на таких состояниях, как 
нирвана или самадхи, так как эти состояния все ещё имеют потолок в своем 
строении.
     
     8. Практикующий высшие ступени йоги сосредоточен только на Боге и слиянии 
с ним. Когда сущность с её подготовленным сознанием в своем развитии подходит к 
порогу этого здания, она начинает эту йогу практиковать.
     
     9. Сосредоточившись на Боге и используя знания, йог не нуждается в  
знаниях других школ, так как все сопутствующие состояния и качества, которые 
развивают в себе другие школы, здесь проживаются и развиваются автоматически, 
естественно, просто так. Соответственно, скорость и время здесь будут иметь 
также большое отличие.
     
     Ом Намах Шивая
     
     16. Бхакти или преданное служение.
     
     1. Без Господа Шивы никто к Господу Шиве не придет, и только тех, кто себя 
обеспечивает, он обеспечивает этими знаниями.