17. Так тонкотканная и невидимая структура материи становится старой, 
рваной и непригодной для защиты планеты от воздействия космоса.
     
     18. Ажиотаж в реализации материального, комфортного образа жизни и славы 
создает видимость счастья, открывая грани вседозволенности.
     
     19. Так, превысив скорость, человек творит беззакония и преступления перед 
ликом Божьим.
     
     20. Главное - чтобы хватило мне и моим потомкам, а весь мусор пусть 
достается будущему. Так думает и так представляет себе человек.
     
     21. А для самооправдания у него всегда аргументов хватит.
     
     22. Для этого создается искусственная философия, пишутся законы и заповеди,
 суть которых - снотворные и наркотические снадобья в противовес трезвости и 
правде.
     
     23. В "культурных" европейских странах на бойне, перед тем, как убить 
животное, его успокаивают, усыпляя бдительность. Так дело обстоит и с самим 
человеком.
     
     24. Но, в точке пересечения линий жизни и смерти, человека ожидает страж 
правопорядка, который является тенью его деяний, держащей в руках чистое 
зеркало.
     
     25. Так человек из бессмертного становится смертным и при этом очень 
торопится к своему естественному исходу.
     26. Зная Божьи законы и тонкое сито правды, можно догадаться, по чьему 
сценарию творится это беззаконие. И какая глубокая яма ожидает всех тех, кто в 
нее так спешит и опаздывает.
     
     27. Останутся и пройдут немногие. И поэтому этим немногим в это время 
нужно уступить путь и все материальное бегущим к своей окончательной цели. Это 
их выбор, их право и место.
     
     28. Не поддерживая своим вниманием все искусственное, пошагово отказываясь 
от его услуг, человек может выйти из этого общего потока бегущих к своему 
закату.
     
     29. Первый шаг - пить чистую воду, обогащенную природными металлами. 
Второй шаг - отказаться есть все то, что происходит из пшеницы.
     
     30. Вещь не должна появиться в доме раньше срока. Ибо, в противном случае, 
происходит потеря драгоценного времени, необходимого для приобретения другого и 
очень важного.
     
     31. Так, одни закрывают глаза, уши и рот, чтобы ослепнуть, оглохнуть и 
стать немыми, а другие, наоборот - чтобы очиститься, пробудиться и начать 
видеть вещи такими, какими они есть.
     
     32. Поэтому - чем скорость выше, тем скорость чище.
     
     33. Итак, если есть вход в этот мир, должен быть и выход из него.
     
     34. Ключи от выхода находятся у Господа Ганеши, так как именно ему Бог 
Шива доверил охрану выхода.
     
     35. Выход - это долг, долг - это выход. Значит, исполняя свою дхарму 
(предназначение), и идя своим кармическим путем, сущность пройдет эти узкие 
врата, ведущие к Господу Шиве и в другие миры.
     
     36. Какая у каждой сущности дхарма (долг), знает только Господь Ганеша. И, 
поэтому, с просьбами и за пояснениями следует обращаться к нему. Ибо так 
повелел Господь Шива.
     
     37. Внутренний суд сущности судит эго и личность, а не сущность. Но, если 
эго одержало победу, значит, сущность сама себя и осудит.
     
     38. Так, если в жизни сердце сущности сумеет победить эго, тогда эго и 
личность умрут. Этот процесс переживается сущностью как опыт смерти. Нирвана и 
самадхи - есть смерть личности и пробуждение сущности, поэтому закон гласит: 
когда умрешь, судить не будут.
     
     39. Йоги, которые в течение жизни достигают высоких состояний сознания, 
проходят через суд Божий, в котором и присуждается - либо одно, либо другое.
     
     40. Поэтому практикующий йогу в течение жизни может переживать опыты 
небесного суда, в котором ему присуждается разная кармическая задача, согласно 
и в соответствии с качеством пройденного пути.