46. Волоски на теле Дхрувы встали дыбом, его внезапно охватил сильный
трепет, и он стал думать, как восславить бога богов:
   47. "Что я скажу в его восхваленье? Какими словами восславить  его?"-
он растерялся и прибегнул к защите этого бога.
   48. "Если Бхагаван очень доволен  моей  аскезой,  то  дай  мне  такой
дар-прославить тебя как я хочу.
   49. Как я, мальчик, могу восславить тебя, бога, чей  путь  неизвестен
для Брахмы, а также для других знатоков Вед?!
   50. Мой разум переполнен любовью-бхакти к тебе, о  высший  Правитель,
научи, как возложить к твоим стопам восхваление!"
   Парашара сказал:
   51. И Господин мира Говинда острием раковины коснулся сложившего  ла-
дони сына Уттанапады, о избранный из дваж-дырожденных.

   52. И в тот же миг сын царя с просветленным лицом склонился и воссла-
вил опору существ Ачьюту.
   Дхрува сказал:
   53. Я славлю того, чей образ-земля, вода, огонь, воздух, небо, разум,
сознание, источник первоэлементов и прочее и первичная материя.
   54. Я славлю того Пурушу, поглотителя Качеств, чей образ-чистый, тон-
чайший, всеохватывающий высший дух-пуме, превосходящий предматерию,
   55. того, кто властвует над землей и всеми прочими (первоэлементами),
над запахом, и прочими (танматрами), над сознанием и прочим,  того,  кто
превышает предматерию и Пурушу!
   56. О высший Правитель, я прибегаю как к прибежищу к  твоему  чистому
образу, который является 'по сути своей Брахмой, Атманом, который превы-
шает весь мир!
   57. Я славлю тот (твой) образ, о Атман всего, неизменный, поддержива-
ющий и охватывающий все, тот, который понимается как Брахма, тот, о  ко-
тором размышляют йогины!
   58. (Ты)-Пуруша, с тысячью голов, с тысячью глаз, с тысячью ног, тот,
который охватывает все, кто возвышается над землей на расстояние  в  де-
сять пальцев!
   59. (Все), что было и что будет-это ты,  о  высший  Пуруша,  от  тебя
(происходят) Вирадж, Сварадж, Самрадж, и от тебя- Адхипуруша!
   60. (Ты) неотделим от нижних, средних и верхних (зон) земли,  от  те-
бя-эта вселенная, от тебя-то, что было и то, что будет,
   61. от тебя--этот мир, имеющий образ, со всем сущим!
   62. От тебя-жертвоприношение и все жертвенные возлияния, кислое моло-
ко, очищенное масло и жертвенные животные двух видов; от тебя  порождены
гимны Ригведы и Самаведы и (ведийские) ритмы!
   63. От тебя порождены гимны Яджурведы, и от тебя-лошади, коровы с зу-
бами в одной челюсти, от тебя возникли козы, овцы, антилопы!

   64. От твоего рта порождены брахманы, от рук-кшатрии, вайшьи происхо-
дят от твоих бедер, а шудры возникли от твоих ног!
   65. От глаз (порождено) солнце, от жизненного дыхания- ветер,  а  Лу-
на-от твоего разума, (твои.) жизненные дыхания рождены от главной  силы,
ото рта порожден огонь!
   66. От пупка произошел небосвод, от головы-небеса,  стороны  света-от
ушей, земля-от ног. От тебя возник весь этот (мир)!
   67. Как огромная ньягродха помещается в маленьком  зерне,  так  и  во
время предбытия (мира) вся вселенная заключается в тебе, источник жизни!
   68. Как из зерна выпускает первый побег, а затем  разрастается  ньяг-
родха, так и от тебя во время творения разрастается мир!
   69. Как сквозь кору и листья  платана  виднеется  его  ствол,  так  и
ты-ствол вселенной, сквозь тебя виднеется Правитель сохранения (мира)!
   70. В тебе, как в едином со всем существующим, (пребывают способности
разума, являющиеся причиной) наслаждения и  прочих  (чувственных  ощуще-
ний), но в тебе, (когда) ты лишен  Качеств,  отсутствуют  как  источники
наслаждения, так и мученья вместе с (самими наслаждениями и мученьями)!
   71. Слава тебе, разделяющемуся (на многие части) и единому  по  своей
сущности, являющемуся по своей сущности тончайшими  (танматрами);  слава
тебе, являющемуся по своей сущности  первоэлементами  и  являющемуся  по
своей сущности всем сущим!
   72. Ты считаешься явленной (первичной материей), пред-материей, Пуру-
шей, Вираджем, Самраджем и Свараджем, а среди пурушей во внутренней сущ-
ности-нетленным!
   73. (Ты)-во всем, ты-все сущее, (ты)-все, (ты) носишь исконный  образ
всего, от тебя-все и от тебя-ты (сам). Я поклоняюсь Атману всего!
   74. Ты-сущность всего, (ты) пребываешь во всем сущем! Что я скажу те-
бе-ты же знаешь все, что находится в сердце?!

   69

   75. О Атман всего, о Владыка всего сущего, о источник всего существу-
ющего, ты, кто есть все сущее, ведаешь чаяния всего существующего!
   76. О Покровитель, ты удовлетворил  мое  желание,-сотворенная  аскеза
принесла плод, что я (воочию) вижу Господина мира!
   Шри Бхагаван сказал: