прошлой духовной деятельности,  я смог  увидеть  этих  четырех  возвышенных
личностей,  которые  пришли,  чтобы  спасти  меня.  Сейчас  я чувствую себя
необычайно счастливым вследствие их визита.
   33. Не  за  мое  ли  прошлое преданное служение это было,  как же мог я,
самый нечистый опекун проститутки,  получить возможность  повторять  святое
имя Ваикунтхапати, когда я был готов уже вот-вот умереть? Конечно же, этого
быть не могло.
   34. Аджамила  продолжал:  Я являюсь бесстыдным обманщиком,  который убил
свою брахманическую культуру. На самом деле я - олицетворенный грех. Где же
нахожусь  я  по  сравнению  со  всеблагим воспеванием святого имени Господа
Нарайаны?
   35. Я такой греховный человек,  но раз я сейчас получил эту возможность,
я должен полностью  контролировать  свой  ум,  жизнь  и  чувства  и  всегда
заниматься преданным служением так,  чтобы я не мог снова впасть в глубокую
темноту и невежество материальной жизни.
   36-37. Благодаря отождествлению себя со (своим) телом каждый подчиняется
желаниям  для  удовлетворения  чувств,  и  таким  образом   он   занимается
множеством  различных  типов  благочестивой и неблагочестивой деятельности.
Это то,  что составляет материальное рабство.  Сейчас я высвобожу  себя  из
моего  материального  рабства,  которое  было порождено иллюзорной энергией
Верховной Личности Бога в форме женщины.  Будучи самой падшей душой  я  был
преследуем иллюзорной энергией и стал подобен собачке,  танцующей на задних
лапках вокруг женских рук.  Сейчас  я  отброшу  все  похотливые  желания  и
освобожу себя от этой иллюзии.  Я стану милостивым, доброжелательным другом
для всех живых существ и буду всегда погружать себя в сознание Кришны.
   38. Просто  потому,  что  я  воспевал  святое  имя  Господа  в  обществе
преданных,  мое сердце сейчас очищается.  Поэтому я не паду  снова  жертвой
ложных соблазнов материального удовлетворения чувств.  Сейчас и отныне, так
как я сконцентрирован на Абсолютной Истине, я не буду отождествлять себя со
(своим) телом. Я оставлю ложную концепцию "я и мое" и зафиксирую свой ум на
лотосных стопах Кришны.
   39. Благодаря мгновенному общению с преданными [Вишнудутами], Аджамила с
решимостью  отрекся  от  материальной  концепции   жизни.   Таким   образом
освобожденный от всего привлечения к материальному он немедленно отправился
в Хардвар.
   40. В  Хардваре  Аджамила  нашел убежище в храме Вишну,  где он выполнял
процесс бхакти-йоги.  О контролировал свои чувства и  полностью  употреблял
свой ум в служении Господу.
   41. Аджамила был полностью занят преданным служением.  Таким образом  он
оторвал  свой  ум  от  процесса  чувственного  удовлетворения  и  полностью
погрузился в размышление о форме Господа.
   42. Когда  его  разум  и  ум  были  сконцентрированы  на  форме Господа,
брахмана  Аджамила  однажды  снова  увидел  перед  собой  четырех  небесных
личностей. Он смог понять, что они были теми, кого он видел раньше, и таким
образом он предложил им свои глубокие  поклоны,  (почтительно)  склонившись
перед ними.
   43. Глядя на Вишнудутов,  Аджамила  оставил  свое  материальное  тело  в
Хардваре  на  берегу  реки  Ганги.  Он  вновь  достиг  своего  изначального
духовного тела, которое было телом, подходящим для общения с Господом.
   44. Сопровождаемый уполномоченными слугами Господа Вишну Аджамила взошел
на самолет,  сделанный из золота. Пересекая воздушные (и космические) пути,
он непосредственно отправился в обитель Господа Вишну, мужа богини удачи.
   45. Аджамила был брахманой,  который благодаря дурному  общению  оставил
всю  брахманическую культуру и все религиозные принципы.  Став самым падшим
(из падших),  он воровал, пил и совершал другие отвратительные поступки. Он
даже содержал проститутку. Таким образом ему было суждено быть отнесенным в
ад уполномоченными слугами Йамараджи,  но он был немедленно спасен просто с
помощью мимолетного воспевания святого имени Нарайаны.
   46. Поэтому тот,  кто желает свободы от  материального  рабства,  должен
принять  процесс  воспевания  и  прославления  имени,  славы,  формы  и игр
Верховной Личности Бога,  у чьих (лотосных)  стоп  расположены  все  святые
места.  Никто  не  может  извлечь  надлежащую пользу из оставшихся методов,
таких как благочестивое искупление,  умозрительное  знание  и  медитация  в
мистической  йоге,  потому  что  даже  после осуществления подобных методов
каждый снова принимает  плодотворную  деятельность,  неспособный  управлять
своим умом, который оскверняется основными гунами (материальной) природы, а
именно страстью и невежеством.
   47-48. Так  как  это  очень сокровенное историческое повествование имеет
силу разрушать все греховные последствия, любой, кто с верой и преданностью
слушает  или  рассказывает  его,  больше  не  является обреченным на адскую
жизнь,   безотносительно   своего   настоящего   материального    тела    и
безотносительно того,  каким грешником он мог (раньше) быть.  На самом деле
Йамадуты,  которые выполняют приказы Йамараджи,  обходят его за семь  верст
{досл.   не  приближаются  к  нему,  даже  чтобы  посмотреть  него}.  После
оставления своего материального тела он возвращается домой, обратно к Богу,
где он с великим почтением принимается и прославляется.
   49. Испытывая страдания во время смерти,  Аджамила воспевал  святое  имя
Господа, и несмотря на то, что его воспевание было обращено к его сыну, он,
тем не менее,  вернулся домой,  обратно  к  Богу.  Поэтому,  если  кто-либо
преданно  и  неоскорбительно  воспевает святое имя Господа,  то разве можно