лен."
   14-15. В  лоне Гайанти Махараджа Гайа зачал трех
сыновей, которых звали Читраратха, Сигати и Аварод-
хана. В лоне своей жены, Урны, Читраратха зачал сы-
на по-имени Самрат. Женой Самрата стала Уткала, и в
ее  лоне Самрат зачал сына по-имени Маричи.  В лоне
своей жены,  Биндумати,  Маричи зачал сына по-имени
Мадху.  В лоне своей жены, Суманы, Мадху зачал сына
по-имени Вираврата.  В лоне своей жены, Бходжи, Ви-
раврата зачал двух сыновей,  которых звали Мантху и
Прамантху.  В лоне своей жены,  Сатйи, Мантху зачал
сына по-имени Бхаувана,  и в лоне своей жены, Душа-
ны,  Бхаувана зачал сына по-имени  Твашта.  В  лоне
своей  жены,  Вирочаны,  Твашта зачал сына по-имени
Вираджа.  Женой Вираджи стала Вишучи,  и в ее  лоне
Вираджа зачал сто сыновей и одну дочь. Из всех этих
сыновей сын по-имени Шатаджит был самым знаменитым.
   16. Есть известный стих о Царе Вирадже:  "Благо-
даря своим возвышенным качествам и широкой популяр-
ности Царь Вираджа стал драгоценным камнем династии
Прийавраты точно  также,  как Вишну с помощью Своей
трансцендентальной потенции,  украшений и благосло-
вений полубогам стал драгоценным камнем всего тво-
рения."

   Такова Пятнадцатая глава Пятой песни Шримад-Бха-
гаватам,  которая называется "Прославление Потомков
Прийавраты."



============================================================



       Глава Шестнадцатая: Описание Джамбудвипы.

   1. Царь  Парикшит  сказал  Шукадеве  Госвами:  О
брахмана,  ты уже проинформировал меня,  что радиус
Бху-мандалы  простирается  так  далеко,  как Солнце
распространяет свой свет и тепло, и так далеко, как
можно увидеть Луну и звезды.
   2. Мой дорогой Господин,  вращающиеся колеса ко-
лесницы  Махараджи Прийавраты создали семь углубле-
ний, в которых семь океанов пришли в существование.
Благодаря  этим  океанам Бху-мандала была разделена
на семь островов. Ты уже дал мне очень общее описа-
ние их размеров, названий и характеристик. Сейчас я
хочу узнать о  них  поподробнее.  Пожалуйста,  будь
добр, доставь мне удовольствие.
   3. Когда ум сосредоточен на  Верховной  Личности
Бога в Его внешнем проявлении, созданном из гун ма-
териальной природы, - на грубой вселенской форме, -
он  переносится на уровень чистой благости.  В этом
трансцендентальном сознании  каждый  может   понять
Верховную Личность Бога,  Васудеву, который в Своей
тонкой форме является самосветящимся и находится за
пределами гун материальной природы. О мой господин,
пожалуйста, опиши мне понятно то, как можно постичь
эту форму, которая включает всю вселенную.
   4. Великий риши Шука сказал:  Мой  дорогой,  нет
конца  материальным  экспансиям  Верховной Личности
Бога.  Этот материальный мир является  превращением
материальных качеств,  но тем не менее никто не мо-
жет описать его полностью, даже на протяжении такой
длинной жизни,  как у Господа Брахмы.  Никто не со-
вершенен в этом материальном мире,  а несовершенная
личность  не  может  точно описать эту материальную
форму, даже после длительных размышлений.  О  Царь,
как бы то ни было,  я все же попытаюсь описать тебе
основные районы  вселенной,  такие  как  Бху-голака
[Бхулока],  с их названиями,  формами,  размерами и
различными отличительными чертами.
   5. Планетарная система, известная как Бху-манда-
ла,  напоминает цветок лотоса,  и семь ее  островов
похожи на мутовку этого цветка. Длина и ширина ост-
рова, известного, как Джамбудвипа, который располо-
жен в середине этой мутовки,  достигают одного мил-
лиона йоджан [йоджана приблизительно  равна  восьми
милям].  Джамбудвипа по форме является круглым, как