Бхагаватам рассказывает обо всех этих  событиях (11
Песнь).
   44. Эта работа также описывает  характеристики и
поведение  людей в различные эпохи,  хаотичный опыт
людей в веке Кали и четыре вида уничтожения  и  три
вида творения.
   45. Присутствует также рассказ об  уходе святого
и  мудрого Царя Вишнураты [Парикшита],  объяснение,
как Шрила Вйасадева распространил ветви Веды,  бла-
гочестивый рассказ,  касающийся Маркандейи Риши,  и
описание точного устройства вселенской формы Госпо-
да и Его формы, как Солнца, души вселенной.
   46. Таким образом, О лучшие брахманы, я объяснил
здесь все то, о чем вы спрашивали у меня. Это писа-
ние прославило во всех деталях деяния игровых  воп-
лощений Господа.
   47. Если во время падения, подскальзывания <про-
маха,  ошибки>,  ощущения боли или чихания, человек
непроизвольно воскликнет во весь голос,  - "Поклоны
Господу  Хари!",  - он автоматически освободится от
всех своих греховных реакций.
   48. Когда люди как следует прославляют Верховную
Личность Бога или просто слушают о Его  силе,  Гос-
подь  лично входит в их сердца и вычищает весь след
неудачи,  точно также как Солнце удаляет  тьму  или
как могучий ветер уносит прочь облака.
   49. Слова,  что не описывают  трансцендентальную
Личность Бога, а вместо этого имеют дело со времен-
ными вещами, являются просто фальшивыми и бесполез-
ными.  Только те слова, которые проявляют трансцен-
дентальные качества  Верховного  Господа,  являются
действительно истинными, благоприятными и благочес-
тивыми.
   50. Те  слова,  которые  описывают славу повсюду
известной Личности Бога, являются привлекательными,
приятными и вечно новыми <чистыми, свежими>. На са-
мом деле,  такие слова являются постоянным праздни-
ком для ума, и они осушают океан страдания.
   51. Слова,  что не несут  прославлений  Господа,
который один способен освятить атмосферу целой все-
ленной, считаются подобными месту поломничества во-
рон,  и никогда не применяются теми, кто расположен
в трансцендентальном знании.  Чистые и святые  пре-
данные находят интерес только в предметах, прослав-
ляющих непогрешимого Верховного Господа.
   52. С другой стороны,  это писание,  исполненное
описаний трансцендентального величия  имени, славы,
форм, игр и так далее безграничного Верховного Гос-
пода, является совсем другим творением, исполненным
трансцендентальных слов, направленных на приведение
к перевороту в неблагочестивой  жизни  ложнонаправ-
ленной  цивилизации этого мира.  Такие трансценден-
тальные произведения,  даже если они и несовершенно
составлены, слушаются, поются и принимаются очищен-
ными людьми, которые безукоризненно честны.
   53. Учение о самоосознании,  в котором нет поня-
тия о Непогрешимом [Боге], выглядит непривлекатель-
но,  даже если в нем нет и тени материального.  Так
что же,  тогда, проку даже в самым тщательным обра-
зом  исполняемой  плодотворной  деятельности,  - по
природе преходящей и болезненной с начала и до кон-
ца,  - если она не используется для преданного слу-
жения Господу?
   54. Великое усилие, которому подвергается каждый
в исполнении обычных социальных и религиозных  обя-
занностей системы варнашрамы,  в совершении аскез и
в слушании из Вед,  достигает высшей точки только в
достижении  мирской славы и (временного) богатства.
Но почитая и внимательно слушая  декламацию  транс-
цендентальных качеств Верховного Господа,  мужа бо-
гини удачи,  каждый может вспомнить о Его  лотосных
стопах.
   55. Памятование  лотосных  стоп  Господа  Кришны
уничтожает  все  неблагоприятное и награждает вели-
чайшей доброй удачей.  Оно очищает сердце  и  дарит
преданность к Высшей Душе,  вместе со знанием, обо-
гащенным реализацией и отречением.
   56. О самые выдающиеся брахманы,  вы все, на са-
мом деле, крайне удачливы, так как вы уже поместили
в ваши сердца Господа Шри Нарайану - Личность Бога,