шикхайаи  вашат.  Также для всех трех сосудов должна быть повторена Гайатри
мантра.
   23. Поклоняющийся  должен  медитировать  на Мою тонкую форму,  - которая
располагается в собственном теле поклоняющегося,  сейчас очищенном воздухом
и  огнем,  -  как  на  источник  всех  живых  существ.  Эта  форма  Господа
воспринимается самореализованными  мудрецами  в  последней  части  вибрации
священного слога ом.
   24. Преданный  размышляет о Сверхдуше,  чье присутствие перегружает тело
преданного, в  форме,  соответствующей  его   реализации.   Таким   образом
преданный поклоняется Господу в полную меру своих способностей и становится
полностью  погруженным  в  Него.  Касаясь  различных конечностей Божества и
воспевая  подходящие  мантры,   преданный   должен   пригласить   Сверхдушу
присоединиться к форме Божества,  и затем преданный должен поклоняться Мне.
   25-26. Поклоняющийся  должен  сначала представить Мое сиденье украшенным
олицетворенными божествами религии, знания, отречения и богатства [стоящими
по четырем  углам от места сидения Господа,  начиная с юго-востока] и Моими
девятью духовными энергиями [Вималой,  Уткаршини,  Джнаной,  Крийей, Йогой,
Прахви,  Сатйей,  Ишаной и Ануграхой]. Он должен размышлять о месте сидения
Господа, как о восьми-лепестковом лотосе,  лучезарном  за  счет  шафрановых
волокон внутри его мутовки.  Затем,  следуя нормам как Вед, так и тантр, он
должен предложить Мне воду для омовения стоп, воду для омовения рта, аргхйу
и другие предметы поклонения. Посредством этого поклонения он достигает как
материального наслаждения, так и освобождения.
   27. Каждый должен поклониться, последовательно, диску Господа Сударшане,
Его раковине Панчаджанйе,  Его булаве,  мечу,  луку,  стрелам и плугу,  Его
оружию мушале,  Его драгоценному камню Каустубхе,  Его цветочной гирлянде и
пряди волос Шриватсе на Его груди.
   28. Преданный  должен  поклониться  спутникам  Господа  Нанде и Сунанде,
Гаруде, Прачанде и Чанде, Махабале и Бале, и Кумуде и Кумудекшане.
   29. При помощи подношений,  таких как прокшана,  он  должен  поклониться
Дурге,   Винайаке,   Вйасе,   Вишваксене,  духовным  учителям  и  различным
полубогам. Все эти личности должны находиться в соответствующих им  местах,
обращенными лицом к Божеству Господа.
   30-31. Поклоняющийся   должен  купать  Божество  каждый  день  настолько
роскошно, насколько позволяют его возможности,  используя воду,  надушенную
сандаловым деревом,  корнем ушира,  камфарой,  кункумой и агуру.  Он должен
также воспевать  различные  Ведические  гимны,  такие  как   анувака   [или
Сварна-гхарма], Махапуруша-видйа,  Пуруша-сукта  и  различные песни из Сама
Веды, такие как Раджана и Рохинйа.
   32. Затем  мой  преданный  должен   любовно   украшать   Меня   одеждой,
брахманическим шнуром, различными украшениями, знаками тилаки и гирляндами,
и он должен натирать Мое тело ароматическими маслами,  и все - предписанным
образом.
   33. Поклоняющийся  должен преданно предлагать Мне воду для омовения Моих
стоп и рта,  ароматичные масла, цветы и немолотые зерна, вместе с фимиамом,
лампами и другими подношениями.
   34. Преданный  по мере своих средств должен обеспечивать для предложения
Мне сахарные леденцы, сладкий рис, шашкули [лепешки из рисовой муки], апупу
[различные  сладкие  пирожные],  модаку  [пареные  клецки  из рисовой муки,
наполненные  сладким  кокосовым  орехом  и  сахаром],  самйаву   [пшеничные
лепешки, приготовленные  на  гхи  и  покрытые сахаром и специями],  йогурт,
овощные супы и другие вкусные блюда.
   35. В  особых  случаях  и  ежедневно,  если  возможно,  Божество  должно
натираться мазью,  показываться перед зеркалом, обеспечиваться эвкалиптовой
палочкой для  очистки   Своих   зубов,   омываться  пятью  видами  нектара,
снабжаться всеми видами богатых блюд  и  развлекаться пением и танцами.
   36. На   арене   жертвоприношения,   сооруженной   в   соответствии    с
предписаниями писаний,      преданный     должен     совершать     огненное
жертвоприношение, используя  священный  пояс,  жертвенную выемку и алтарную
насыпь. Когда производится зажигание  жертвенного  огня,  преданный  должен
разводить его   со   всех   сторон   кучи  дров,  аккуратно  сложенной  его
собственными руками.
   37. Разложив траву куша на земле и окропив ее водой, он должен совершить
ритуал анвадхана в соответствии с предписанными правилами.  Затем он должен
привести в порядок предметы,  которые предназначаются в  жертву,  и  должен
освятить их водой из сосуда  для  окропления.  Затем  поклоняющийся  должен
сосредоточиться на Мне, (как на пребывающем) в огне.
   38-41. Разумный преданный должен сосредоточиться на форме  Господа,  чей
цвет подобен   расплавленному  золоту,  чьи  четыре  руки  блистают  вместе
раковиной, диском, булавой и цветком лотоса, и который всегда умиротворен и
одет в одежды,  окрашенные в цвет волокон внутри цветка лотоса.  Ярко сияют
Его шлем,  браслеты,  пояс и прекрасные украшения на руках.  На  Его  груди
находится  знак  Шриватсы вместе с пылающим драгоценным камнем Каустубхой и
гирляндой из  лесных  цветов.  Затем  преданный  должен  поклоняться  этому
Господу, беря  кусочки  дров,  намоченных  в жертвенном гхи,  и бросая их в
огонь.  Он  должен  совершить  ритуал  агхары,  преподнося  огню  различные
предметы  жертвоприношения,  насквозь  промоченные  в гхи.  Затем он должен
предложить шестнадцати полубогам,  начиная с  Йамараджи,  жертвоприношение,
называемое   свишти-крит,  повторяя  основные  мантры  каждого  божества  и
шестнадцатистрочный гимн Пуруша-сукта.  Изливая в огонь по одной порции гхи