которая представляет  научное  знание  об  Абсолюте,  и  кто  таким образом
медитирует на нее с полным  вниманием,  никогда  не  будет  снова  поглощен
двойственностями материального счастья и несчастья.

   Такова в переводе Его Святейшества Хридайананды дасы Госвами, смиренного
ученика  Его  Божественной  Милости  Шри  Шримад  А.Ч.Бхактиведанты   Свами
Прабхупады, Двадцать  Третья  Глава  Одиннадцатой  Песни Шримад-Бхагаватам,
которая называется "Песня Аванти Брахманы."


============================================================


^
#    Глава Двадцать Четвертая.#

#       &Философия Санкхйи.&#

   1. Господь  Шри  Кришна сказал:  Сейчас Я расскажу тебе о науке Санкхйи,
которая была в  совершенстве  основана  древними  авторитетами.  Поняв  эту
науку, человек    может    немедленно    оставить    иллюзию   материальной
двойственности.
   2. Изначально,  в течение Крита-йуги, когда все люди были очень опытны в
духовной проницательности, и также до этого, в течение периода уничтожения,
существовал один провидец, неотличный от наблюдаемого объекта.
   3. Эта единая Абсолютная Истина,  оставаясь  свободной  от  материальных
двойственностей и неприступной для обыкновенных речи и ума,  разделила Себя
на две категории - материальную природу и живых существ,  которые  пытаются
наслаждаться проявлениями этой природы.
   4. Из  этих  двух  категорий  проявления  одна   является   материальной
природой, которая олицетворяет тонкие причины и проявляет продукты материи.
Другая - это сознательное живое существо, определяемое, как наслаждающийся.
   5. Когда  материальная природа была возбуждена Моим взглядом, проявились
три материальные гуны - благость,  страсть и невежество,  - чтобы исполнять
ожидающие разрешения желания обусловленных душ.
   6. Из  этих  трех   гун   возникла   первоначальная   сутра   вместе   с
махат-таттвой. Посредством  преобразования  махат-таттвы  было  произведено
ложное эго, причина заблуждения живых существ.
   7. Ложное эго,  которое является причиной физического ощущения, чувств и
ума, окружает как дух,  так  и  материю  и  проявляется  в  трех  видах:  в
гунах благости, страсти и невежества.
   8. Из  ложного  эго  в  гуне  невежества  произошли  тонкие   физические
восприятия, из  которых были произведены грубые элементы.  Из ложного эго в
гуне страсти произошли чувства,  и из ложного эго в гуне благости  возникли
одиннадцать полубогов.
   9. Приведенные  Мной  в  движение  все  эти  элементы  объединились  для
функционирования  в упорядоченный клубок и вместе дали рождение вселенскому
яйцу, которое является Моим отличным <прекрасным> местом обитания.
   10. Я Сам появился внутри этого яйца, которое плавало в причинных водах,
и из Моего пупка возник вселенский  лотос,  место  рождения  саморожденного
Брахмы.
   11. Господь Брахма, душа вселенной, будучи наделенным качеством страсти,
совершил великие  аскезы  по  Моей  милости  и  таким  образом  создал  три
планетарных раздела,  называемые  Бхур,  Бхувар  и  Свар,   вместе   с   их
господствующими божествами.
   12. Рай был основан,  как местожительство полубогов,  Бхуварлока  -  как
местожительство духов-привидений, и земная система - как место человеческих
существ  и  других  смертных  созданий.  Те  мистики,  которые  борются  за
освобождение, возносятся выше этих трех разделов.
   13. Господь Брахма создал также район ниже Земли  для  демонов  и  змеев
Нагов. Таким  образом  места  назначения  трех  миров  были  устроены,  как
соответствующие реакции на различные виды работы,  совершаемой в трех гунах
природы.
   14. Посредством мистической йоги,  великих аскез  и  отреченного  образа
жизни достигаются чистые места назначения Махарлоки,  Джанолоки, Таполоки и
Сатйалоки. Но   с   помощью   преданной   йоги   любой    достигает    Моей
трансцендентальной обители.
   15. Все результаты плодотворной работы были заложены в этом  мире  Мной,
верховным творцом,  действующим,  как  сила  времени.  Таким образом каждый
иногда поднимается на поверхность этой могущественной реки  гун  природы  и
иногда снова тонет.
   16. Какие бы характеристики ни существовали явно в этом мире - маленький
или великий,  тонкий  или  толстый  -  определенно  содержат  (в  себе) как
материальную природу, так и ее наслаждающегося, духовную душу.
   17. Золото   и  земля  изначально  существуют  в  качестве  ингредиентов
<составных частей>.  Из золота можно сделать золотые украшения,  такие, как
браслеты и  серьги,  и  из  земли  можно  сделать глиняные горшки и блюдца.
Изначальные ингредиенты золото и земля существуют до  продуктов,  сделанных
из них,  и когда продукты окончательно уничтожаются,  изначальные составные
части,  золото и  земля,  остаются.  Таким  образом,  раз  составные  части