| |
6. Дйуман был также известен, как Шатруджит, Ватса, Ритадхваджа и
Кувалайашва. От него родились Аларка и другие сыновья.
7. Аларка, сын Дйумана, царствовал на Земле в течение шестидесяти шести
тысяч лет, мой дорогой Царь Парикшит. Никто другой, кроме него не
царствовал на Земле также долго, как (этот) молодой человек.
8. От Аларки произошел сын по-имени Сантати, и его сыном был Сунитха.
Сыном Сунитхи был Никетана, сыном Никетаны был Дхармакету, и сыном
Дхармакету был Сатйакету.
9. О Царь Парикшит, от Сатйакету произошел сын по-имени Дхриштакету, и
от Дхриштакету произошел Сукумара, император всего мира. От Сукумары
произошел сын по-имени Витихотра; от Витихотры - Бхарга; и от Бхарги -
Бхаргабхуми.
10. О Махараджа Парикшит, все эти цари были потомками Каши, и они могут
также быть названы потомками Кшатравриддхи. Сыном Рабхи был Рабхаса, от
Рабхасы произошел Гамбхира, и от Гамбхиры произошел сын по-имени Акрийа.
11. Сын Акрийи был известен, как Брахмавит, О Царь. Сейчас послушай о
потомках Анены. От Анены произошел сын по-имени Шуддха, и его сыном был
Шучи. Сыном Шучи был Дхармасаратхи, также именуемый Читракритом.
12. От Читракрита родился сын по-имени Шантараджа, самореализованная
душа, который совершил все виды Ведических ритуальных церемоний и поэтому
не зачал никакого потомства. У Раджи было пятьсот сыновей, все очень
могущественные.
13. По просьбе полубогов Раджи убил демонов и таким образом возвратил
небесное царство Господу Индре. Но Индра, боясь таких демонов, как
Прахлада, возвратил небесное царство Раджи и вручил себя лотосным стопам
Раджи.
14. После смерти Раджи Индра попросил сыновей Раджи возвратить ему
райскую планету. Однако они не вернули ее, несмотря на то, что они
согласились возвращать доли <паи> Индры в ритуальных церемониях.
15. После этого Брихаспати, духовный учитель полубогов, предложил жертвы
огню с тем, чтобы сыновья Раджи отступили от моральных <нравственных,
этических> принципов. Когда они пали, Господь Индра легко убил их
всех вследствие их деградации. Ни один из них не остался в живых.
16. От Куши, внука Кшатравриддхи, родился сын по-имени Прати. Сыном
Прати был Санджайа, и сыном Санджайи был Джайа. От Джайи родился Крита, и
от Криты - Царь Харйабала.
17. От Харйабалы произошел сын по-имени Сахадева, и от Сахадевы
произошел Хима. Сыном Химы был Джайасена, и сыном Джайасены был Санкрити.
Сыном Санкрити был могущественный и искусный боец по-имени Джайа. Эти цари
были членами династии Кшатравриддхи. Сейчас позволь мне описать тебе
династию Нахуши.
Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Семнадцатая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая
называется "Династии Сыновей Пуруравы."
============================================================
^
# Глава Восемнадцатая.#
# &Царь Йайати Получает Обратно
# &Свою Молодость.
1. Шукадева Госвами сказал: О Царь Парикшит, как воплощенная душа имеет
шесть чувств, (так и) Царь Нахуша имел шестерых сыновей, которых звали
Йати, Йайати, Самйати, Айати, Вийати и Крити.
2. Когда кто-либо занимает пост царя или главы правительства, он не
может понять значения самоосознания. Зная об этом, Йати, старший сын
Нахуши, не принял правительственной власти, хотя она и предлагалась (ему)
его отцом.
3. Так как Нахуша, отец Йайати, приставал к жене Индры, Шачи, которая
затем пожаловалась Агастйе и другим брахманам, эти святые брахманы прокляли
Нахушу пасть с райских планет и деградировать до положения питона. Поэтому
Йайати стал царем.
4. Царь Йайати имел четырех младших братьев, которым он позволил править
четыремя частями света. Сам Йайати женился на Девайани, дочери Шукрачарйи,
и Шармиштхе, дочери Вришапарвы, и правил всей Землей.
5. Махараджа Парикшит сказал: Шукрачарйа был очень могущественным
брахманой и Махараджа Йайати был кшатрийей. Поэтому мне любопытно узнать,
как был заключен такой брак пратилома между кшатрийей и брахманой.
6-7. Шукадева Госвами сказал: Однажды дочь Вришапарвы Шармиштха, которая
была невинной, но гневливой по природе, гуляла вместе с Девайани, дочерью
Шукрачарйи, и с тысячами подруг, во дворцовом саду. Сад был полон лотосов и
деревьев с цветами и фруктами и был населен сладко поющими птицами и
шмелями.
8. Когда юные, лотосоокие девушки пришли на берег озера, они захотели
насладиться купанием. Таким образом они оставили свою одежду на берегу и
|
|