пребывает в  качестве  Хиранйагарбхи,  источника  жизни,  Сверхдуши каждого
живого существа.  Твое тело - это источник богатства всей мистической силы.
Я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
   34. Я  предлагаю  свои  глубокие  почтительные  поклоны  Тебе,   который
является изначальной   Личностью   Бога,  свидетелем  в  сердце  каждого  и
воплощением Нары-Нарайаны Риши в форме человеческого существа.  О  Личность
Бога, я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
   35. Мой Господь,  я предлагаю свои глубокие почтительные  поклоны  Тебе,
который одевается   в   желтые  одежды,  чей  телесный  оттенок  напоминает
драгоценный камень мараката,  и который осуществляет  полный  контроль  над
богиней  удачи.  О  мой  Господь  Кешава,  я  предлагаю  Тебе свои глубокие
почтительные поклоны.
   36. О самый возвышенный и почитаемый Господь,  лучший из тех, кто даруют
благословения, Ты можешь исполнить  желания  каждого,  и  поэтому  те,  кто
здраво мыслят,  для  их  же  собственного  благополучия поклоняются пыли с
Твоих лотосных стоп.
   37. Все  полубоги,  а  также  и  богиня  удачи  занимаются служением Его
лотосным стопам.  На самом деле,  они почитают  благоухание  этих  лотосных
стоп. Пусть Верховная Личность Бога будет доволен мной.
   38. Кашйапа  Муни  продолжал:  Воспевая  все  эти  мантры,   приветствуя
Верховную Личность  Бога  с  верой  и преданностью и предлагая Ему предметы
богослужения [такие как падйа и аргхйа],  каждый должен поклоняться Кешаве,
Хришикеше, Кришне, Верховной Личности Бога.
   39. Вначале преданный дожен воспевать двадашакшара-мантру  и  предлагать
цветочную  гирлянду,  фимиам  <благовонья>  и  так далее.  После поклонения
Господу таким образом он должен искупать Господа в молоке и надеть  на Него
подобающие одежды,  священный шнур и украшения.  После предложения воды для
омовения лотосных стоп Господа,  преданный должен снова поклониться Господу
с приятнопахнущими цветами, фимиамом и другими принадлежностями.
   40. По мере возможностей,  преданный должен предложить Божеству приятный
рис, сваренный  в молоке с очищенным маслом и патокой.  Во время воспевания
той же самой первоначальной мантры, каждый должен предложить все это огню.
   41. Нужно  предложить  весь  прасада  Ваишнаве  или предложить ему часть
прасада и затем часть принять самому.  После этого,  необходимо  предложить
Божеству ачаману и затем орех бетеля и затем снова поклониться Господу.
   42. После этого каждый  должен  про  себя  <тихо,  безмолвно>  повторить
мантру 108  раз  и  предложить молитвы Господу для Его прославления.  Затем
каждый должен обойти вокруг Господа и, в заключении, с великим наслаждением
и удовлетворением, предложить поклоны, упав (на землю) прямо, подобно палке
[дандават].
   43. Дотронувшись  всеми  цветами  до  своей головы и окропив свою голову
водой,  предложенной Божеству,  каждый должен бросить их в священное место.
Затем каждый должен накормить сладким рисом как минимум двух брахманов.
   44-45. Каждый  должен  совершенным  образом  оказать   почет   уважаемым
брахманам, которых   он  накормил,  и  затем,  получив  у  них  разрешение,
преданный должен   принять   прасада   вместе   со   своими   друзьями    и
родственниками. На  протяжение  этой  ночи  каждый должен соблюдать строгое
целомудрие, и на следующее утро,  после  принятия  повторного  омовения,  с
чистотой  и  вниманием  каждый  должен  искупать  Божество Вишну в молоке и
поклониться Ему в соответствии с методами, выше подробно описанными.
   46. Поклоняясь  Господу  Вишну с великой верой и преданностью и проживая
только на молоке,  каждый должен следовать этому обету. Каждый должен также
предлагать жертвы огню и кормить брахманов, как было упомянуто выше.
   47. Таким образом,  до истечения двенадцати дней каждый должен соблюдать
этот пайо-врата,  поклоняясь  Господу  каждый  день,  выполняя повседневные
обязанности, совершая жертвоприношения и раздавая пищу брахманам.
   48. От   пратипата   до   тринадцатого   дня   следующей   светлой  Луны
[шукла-трайодаши] каждый должен соблюдать полное целомудрие, спать на полу,
совершать омовение три раза в день и таким образом исполнять обет.
   49. В  течение  этого  периода  никто  не   должен   без   необходимости
обсуждать материальные  темы  или  вопросы  удовлетворения  чувств,  каждый
должен быть полностью свободен от зависти всем живым  существам,  и  каждый
должен быть чистым и простым <бесхитростным> преданным Господа Васудевы.
   50. После этого,  выполняя указания шастры с помощью брахманов,  которые
знают шастру, на тринадцатый день Луны каждый должен искупать Господа Вишну
в пяти субстанциях [молоке, йогурте, гхи, сахаре и меде].
   51-52. Оставив жалкую привычку скупости {не растрачивания денег}, каждый
должен приготовиться к пышному поклонению Верховной Личности  Бога,  Вишну,
который находится  в  сердце  каждого живого существа.  С великим вниманием
каждый должен приготовить жертвоприношение злаков,  сваренных на гхи  и  на
молоке и  должен  повторить  мантру Пуруша-сукта.  Предлагаемая пища должна
быть  разнообразной  на  вкус.  Таким  образом  каждый  должен  поклоняться
Верховной Личности Бога.
   53. Каждый должен  удовлетворить  духовного  учителя  [ачарйу],  который
очень сведущ   в   Ведической   литературе,   и  должен  удовлетворить  его
помощников священников [известных,  как хота,  удхата,  адхварйу и брахма].
Каждый должен   удовлетворить  их  одеждой,  украшениями  и  коровами.  Эта
церемония называется вишну-арадхана, или поклонение Господу Вишну.
   54. О   самая  благоприятная  леди,  каждый  должен  исполнять  все  эти
церемонии под руководством ученых ачарйев и должен удовлетворять  их  и  их