Который, подкрепившись, может развернуть
 (Свои) многочисленные силы, словно небо - (свое)
 всепокоряющее господство.
 2. Это его бычьи силы вы должны здесь восхвалять,
 (Его,) обладающего мощным сиянием, мощной силой одаривания
 мужей,
 (Того,) чья сила духа, словно мудрый царь,
 Одолевающая, спасающая, повелевает народами!
 3. Пусть придет Индра с неба, с земли,
 Или (пусть придет) быстро из океана, из (небесного) источника,
 Из солнечного пространства нам на помощь вместе с Марутами,
 Или издалека, с сидения закона.
 4. Кто владеет высоким, прочным богатством,
 Этого Индру мы хотим прославить на местах жертвенных раздач,
 (Того,) кто с Ваю побеждает (на реках) Гомати,
 Смело ведет вперед к счастью.
 5. Кто, нанизывая поклонение на поклонение,
 Приводит в движение (священную) речь, порождая (ее) для
 почитания, -
 Обладатель многих благ, идущий прямо вперед с помощью гимнов,
 Хотар пусть привлечет Индру на (жертвенные) сидения!
 6. Если сидящие в укрытии потомка Ушиджа
 Из жажды действия поспешили к скале, жаждая действия,
 То (должен был принять участие?) трудноодолимый хотар
 дома (?),
 (Тот), кто наш великий возница (жертвы) в укрытых местах.
 7. Когда его во всем сопровождает ярость
 Бхарвары-быка для захвата (добычи) для певца,
 Когда он втайне, в укрытии потомка Ушиджа (поддерживает) его,
 Когда для молитвы, для наслаждения, для опьянения (он)
 на (строен)...
 8. Когда он раскрывает шири горы,
 Он приводит в движение стремнины вод с их влагой.
 Он находит (сокровище) в укрытии быка-гаура, быка-гавая,
 Если благочестивые выезжают за добычей.
 9. Благословенны твои руки, прекрасно созданные ладони,
 Вручающие дар певцу, о Индра.
 Что (это) за (бездеятельное) у тебя сидение? Почему ты нас
 не радуешь?
 Что же ты не возбудишься для дарения?
 10. Подлинно, Индра, истинный вседержитель блага,
 Убийца Вритры, пусть создаст широкий простор для пуру!
 Многопрославленный, с охотой добейся нам богатства!
 Я хочу приобщиться к твоей божественной помощи!
 11. Прославленный сейчас, о Индра, воспетый сейчас,
 Пусть сделаешь ты набухшей, словно реки, жертвенную пищу
 для певца!
 Сотворена тебе твоя молитва, о хозяин буланых коней.
 Благодаря поэтической мысли пусть будем мы всегда
 победоносными колесничими!
 IV, 22. "К Индре"
 1. Что Индре нравится у нас и что он хочет,
 То пусть великий неистовый и получит у нас:
 Молитву, прославление, сому, хвалебные песни, (он,) щедрый,
 Который отправляется, с силой неся камень (для метания).
 2. Обладатель бычьей силы, швыряющий двумя руками бычью
 Четырехгранную (ваджру), грозный, самый мужественный, могучий
 Для блеска рядящийся (как) в шерсть в Парушни,
 Чьими хлопьями он прикрывается для дружбы...
 3. Бог, который рождаясь самым божественным,
 Великий наградами и великими вспышками ярости,
 (Своим) неистовством сотрясает небо (и) землю,
 Когда берет в руки жаждущую (этого) ваджру.
 4. Все плотины и многочисленные потоки,
 Небо и 0 земля сотрясались из-за громадного при (его)
 рождении:
 Ведь неистовый обеих матерей уносит от быка.
 Словно мужи, шумели ветры по всей округе.
 5. Вот эти великие (подвиги), которые (совершил) ты, великий,
 Достойные провозглашения на всех выжиманиях (сомы),
 Что с дерзким (помыслом), дерзая, о дерзкий герой,
 С силой ты поразил ваджрой змея.
 6. Вот эти все (подвиги) твои истинны, о (бог) мощного мужества:
 Дойные коровы выбегают из вымени быка.
 Тогда из страха перед тобой, о мужественный, как бык,
 Стремительно побежали реки.
 7. И тут прославились, о Индра, благодаря твоим поддержкам
 Эти божественные сестры, о хозяин буланых коней,
 Когда ты освободил запруженные (воды),
 После долгого заточения, чтобы они текли.