голод, пищеварительную активность и вкусовую чувствительность препаратами; 
масляный массаж, легкий массаж, декоктовую и масляную клизму.

30 Применяя эти средства, можно достичь благополучия (здоровья), усиления всех 
павака ("огненных" проявлений тела), нормализация тургора, чистоты кожи и 
половой энергии, укрепления органов чувств, совершенствования интеллекта и 
долголетия.

31 Болезни, возникающие из-за Бхута (духов, демонов, микроорганизмов, паразитов 
и т.д.), 
Вища (яда), 
воздуха (циклоны, ураганы), 
Агни (огня, электричества, радиации), 
Кщата (раны, ушибы),
Бханга (переломы) и т.д., 
а также вызванные Рага (желаниями, вожделением),
 Двеша (привычками), 
Бхайа (страхом) и т.д., 
известны как Аганту заболевания – возникающие из-за внешних причин.

32-34 Недопущение неправильных действий (телом, умом и речью в стремлении 
нарушить Законы жизни),
 контроль чувств, памятование о правилах праведной жизни (и следование им), 
хорошее знание местности проживания и правильные привычки, знание времени 
(сезона, возраста) и себя самого,
 мораль и нравственность, знание ритуалов, описанных в Атхарваведе, 
планирование действий в соответствии с рекомендациями гороскопа, 
не вступление в контакт с Бхутами (демонами) – 
все это методы профилактики болезней – как Ниджа (органических), так и Аганту 
(внешних), а также способы их облегчения.

35 Накопление доша, возникшее в холодное время года, уменьшают весной, летом – 
в сезон дождей, в сезон дождей – осенью. Следуя этим предписаниям, человек 
предохранит себя от болезней, возникающих из-за климатических колебаний.

36 Тот, кто посвящает день здоровой деятельности и ест здоровую пищу, кто 
одинаково относится и к счастью и к несчастью, холоду и жаре, кто не привязан к 
объектам чувств, кто развивает в себе бережливость, осторожность, осознание 
всего мира как единого целого, правдивость, всепрощение и дружит только с 
праведными людьми будет свободен ото всех болезней.

Так заканчивается глава Роганутпаданийа (профилактика болезней), четвертая в 
Сутрастхане Аштанга Хридайам Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри 
Вайдйапати Симхагупты.

Глава 5. Наука о жидкостях

(ДРАВАДРАВЙА ВИДЖНАНИЙА)

Сейчас мы поведаем главу Дравадравйа (наука о жидкостях), как поведал Атрейа и 
другие великие мудрецы.

1-2 Зарождение жизни, насыщение, комфорт, здоровье, здоровье тела и ума, 
освежающее действие, стимуляция интеллекта, тонкость вкуса и легкая 
сладковатость, холодность, быстрая усвояемость, нектарность – качества 
Гангамбху (дождевой воды), падающей с неба и вступающей в контакт с солнечными 
лучами, ветром и лунным светом. Ее положительные и отрицательные качества 
зависят от времени года и региона.

3 Только та дождевая вода, которая не меняет цвета риса, сваренного в чистой 
серебряной кастрюле, считается пригодной для питья.

4-5 Все остальные типы воды (дождевой) называются Самудра и не рекомендуются 
для питья, в том числе и осенью.

Дождевая вода, хранящаяся в чистом сосуде и не изменившая свои 
органолептические свойства, всегда должна использоваться для питья. 
Если же такая вода отсутствует, то можно собрать воду с земли, но только из 
чистого, обширного, с черной или белой глиной по берегу, не затененного и 
продуваемого ветром водоема.

6-7 Вода грязная, замутненная талым снегом, водорослями, листьями и травой, не 
доступная солнечным лучам и ветру, 
состоящая из смеси старой (стоячей) и свежей (проточной), 
мутная, 
тяжелая (долгоусваеваемая), 
пенистая,
 содержащая яйца гельминтов, 
горячая (по природе), 
холодная до оцепенения зубов,