(АЙУШКАМИЙА АДХЙАЙА)
     
Я приношу свои почтительные поклоны всем тем истинным врачам (Апурва вайдйа), 
которые без остатка разрушают все болезни, например, вызванные желаниями и 
привычками, и многие другие, протекающие с разрушением тела и вызывающие 
тревогу, заблуждение и беспокойство.
     
     1 Сейчас мы поведаем главу Айушкамийа (достижение долголетия), как поведал 
Атрейа и другие великие мудрецы.
     
      2 Личность, желающая долгой жизни, являющейся инструментом для исполнения 
праведности (Дхармы), жертвоприношений и отдания долгов (Артхи) и 
удовлетворения чувств (Шукха), должна обратиться лицом к наставлениям Аюрведы. 
     
      3  Брахма (творец этого мира), помнящий Аюрведу с начала времен, поведал 
это знание Праджапати, он (Праджапати) передал близнецам Ашвини-Кумарам, 
которые посвятили в это знание Сахасракшу (Индру), а он передал его сыну Атри 
(Кришне Атрее, Атрее Пунарвасу) и другим мудрецам, а они - Агнивеше и остальным 
великим личностям, которые разделили это знание на части и углубили, каждый 
свою. 

     4 Из этих наставлений, которые очень трудны для изучения, была взята 
только квинтэссенция, и эти тезисы - Аштанга Хридайам - написаны в наиболее 
доступной форме. 
     
       5 Общая медицина, педиатрия, демонология, психиатрия и психотерапия, 
лечение органов, расположенных выше ключиц, хирургия, токсикология, гериатрия и 
омоложение организма и сексология - восемь столпов Аюрведы, описывающие лечение 
всех болезней. 
     
      6 Вата (Воздух), Питта (Огонь) и Капха (Слизь) - три доша, они разрушают 
или поддерживают тело, находясь в состоянии дисбаланса или баланса. 

     7 Не смотря на то, что они находятся во всем теле, чаще всего их можно 
найти в нижней, средней или верхней части области, располагающейся между 
верхушкой сердца и пупком. 

     8 Они преобладают соответственно в конце, середине и начале жизни живого 
существа, дня, ночи и процесса переваривания пищи. 
     С их помощью происходит образование переменной, сильной и слабой 
пищеварительной активности соответственно, тогда как нормальная пищеварительная 
активность формируется тогда, когда они находятся в равновесии. 
     
      9 Природа пищеварительного тракта троична, в зависимости от преобладающей 
доши - твердая, мягкая и промежуточная; промежуточная только в случае баланса 
Тридоша. 
     
      10 Посредством доша, находящихся в семени и яйцеклетке, во время зачатия 
новой жизни зарождается три типа индивидуальных конституций (Пракрити), точно 
так же, как навозные черви образуются из навоза; хилая, средняя и сильная 
соответственно.
      Конституция, возникающая из равных пропорций всех трех доша, называется 
Самадхату пракрити и является наилучшей, а из сочетания двух доша - Ниндйа 
пракрити. 
     
     11 Сухость, легкость, холодность, шершавость, невидимость и подвижность - 
качества Вата доша. 
     Жар, легкость, неприятный запах, проявление в форме жидкости, легкая 
жирность, проникаемость - качества Питта доша. 
     Жирность, холодность, тяжесть, инертность, гладкость, слизистость и 
статичность - качества Капха доша.
      
       В состоянии одновременного увеличения или уменьшения комбинация двух 
доша называется Самсарга, а всех трех - Саннипата. 
     
     12 Хилус, кровь, мышцы, жир, кости, мозг и семя - семь тканей, также 
известных под названием Душйа (то, что выходит из равновесия). 
     Нечистоты суть моча, кал, пот и др. Увеличение этих трех составляющих тела 
(доша, тканей и нечистот) происходит по причине принятия сходных (субстанций и 
т.д.), а уменьшение - по причине употребления противоположных (субстанций и т.д.
). 
     
     13 Сладкий, кислый, соленый, горький, острый и вяжущий - шесть вкусов, 
присутствующих во всех субстанциях, и каждый предыдущий дает организму больше 
силы и энергии. 
     
       Первые три вкуса снижают и балансируют Вата доша, 
     три, начинающиеся с горького снижают и балансируют Капху, 
     а вяжущий, горький и сладкий балансируют Питту; 
     остальные же - увеличивают каждую из них.