добра и зла. Например, наказывая ребёнка, если он, не умея плавать, лезет на 
глубину, мы тем самым совершаем зло, но в то же время оберегаем своё чадо от 
опасности погибнуть. Если добро и зло - это те действия, которые люди постоянно 
совершают, то сбережение (Берегиня) - это тот итог, который мы должны в 
результате этих действий постоянно получать. Слово "Троян" состоит из двух 
слов: "Три"  - число "3" и "Ян" - указание на преобладание мужского начала. 
Надо отметить,  что "Ин" и "Ян" - названия женской и мужской силы, сохранились 
в восточной философии. У народов борейского происхождения фамилии имеют именно 
эти окончания: у армян (Аборцумян, Джагарханян), немцев и англичан характерно 
окончание "ан" или "ян" (Саган, Кордан). В фамилиях же хазарского, еврейского, 
греческого и ряда русских фамилий характерное окончание на "ин".
     Если посмотреть на сохранившиеся ведические представления о боге Тримурти, 
 что в переводе на русский означает трёхликий (сравните "мурти" и русское 
"морда"), т.е. Триглав, представляющий из себя тоже три бога: Брахму, Шиву и 
Вишну, причём, Брахма у древних индийцев ответственен за созидание, Шива - за 
разрушение, а Вишну - за сохранение, то здесь видна полнейшая аналогия с нашим 
Трояном.
     КОСТРОМА-ЯГА. Сегодня в Индии её называют "карма-йога", которая работает с 
душой человека. От этого слова произошло и "карма" (судьба). В древнем Египте  
первый двойник человека (душа) называлась "ка", а второй "ба" - (дух). Богиня 
радости и веселья БАСТ, т.е. БА + СТ, что может связывать её с Костромой. 
Дошедшие да нас египетские боги, являются представителями лунного культа (это 
следует хотя бы из того, что египтяне переженили их между собой не только 
разнополых, но
и однополых), поэтому они мало сохранили соответствий с солнечными богами. 
КОСТРОМА состоит из трёх корней: КОШ - высокая судьба, СТРый - страна и МА - 
мать,  т.е. "мать страны с высокой судьбой". Действительно, карма (судьба) 
имеет не индивидуальный, а коллективный характер. Человек постоянно берёт на 
себя чьи-то проблемы и сам совершает то, за что обязан затем отвечать. Поэтому 
Кострома управляла коллективной кармой всей страны. Превращение её в 
индивидуальную богиню Карму ("кара" и "мать), т.е. "карающую мать", было 
серьёзным упрощением древних представлений о коллективности судьбы.
     Кострому постигла та же участь, что и богиню Таню. Полное отрицание 
Костромы, выразившееся в её сжигании, разрушило вершину Правьего Пантеона и 
остановило эволюцию людей по пути совершенствования. Разделение русских на 
северян и южан привели к тому, что на юге Кострому во время её праздника 
периодически сжигали (что являлось несусветным злодейством), а на севере её 
продолжали почитать, о чём говорит сохранившееся названия города и реки 
Кострома. С приходом христианства волхвы забыли о своих распрях и название 
дошло до наших дней.
     Сотни российских городов, не принявших новой христианской веры, были 
стёрты с лица земли, многие из них в своих названиях имели имена русских богов, 
что вызывало особое остервенение новообращённых христиан. Уничтожение 
древнерусской (борейской) религии и городов как никогда ослабило Русь. Через 
два с половиной столетия православные россияне, поклонявшиеся Прави и Слави и 
названные христианами татарами (от слова тартар, т.е. место ниже ада), ответили 
ударом по отступникам от Веры предков.
     СЕМАРГЛ-ЯГА. Соответствует  санскритской бхакти-йоге, т.е. божественной 
йоге, которая работает над совершенством  духа человека. Слово "БХАКТИ" 
родственно древнерусскому слову "БАГИТ", т.е. "бог". Древнеегипетское "ба" - 
означало второго двойника человека (дух). Но Багит-яга имела ещё и другое 
название. Загадочный бог Семаргл, который входил даже в Пантеон Владимира, 
вовсе не был заимствован у скифов-иранцев, ибо народам, имевшим в прошлом 
единую культуру, не надо было ничего заимствовать друг у друга. У всех были 
одни и те же боги. Заимствовались лишь утраченные знания, если ими делились. 
Семаргл был у всех народов и он не походил на семиглавого мутанта, как считают 
некоторые исследователи, тем более это не был крылатый пёс, приносящий урожай, 
как считает вслед за рядом исследователей Б.Рыбаков, и никак он не был связан с 
зимой (Земаргл), как считает А.Б.Снисаренко, а отвечал за все семь ягических 
путей, что и отразилось в его названии: СЕМь - число "7", АРь - суффикс, 
означающий объединение чего-либо. Восемь, потому что Троян-яга олицетворяет 
одновременно два бога - Трояна и Берегиню и два пути: путь Добребога или путь 
Злебога. Во главе восьми богов стояла Правь (таблица 7).

      --------------T------------T--------T--------T----------¬
      ¦  Бог-пути   ¦Санскритское¦ Стихия ¦  Род   ¦   Тело   ¦
      ¦             ¦соответствие¦        ¦        ¦          ¦
      L-------------+------------+--------+--------+-----------
        Леля-яга      лайя-йога     земля     жен    физическое
        Желя-яга      жнани-йога    воздух    жен    чувств
        Таня-яга      тантра-йога   вода      жен    эмоций
        Радегаст-яга  раджа-йога    огонь     муж    мыслей
        Троян-яга     янтро-йога    земля     муж    событий
        Берегиня                    воздух    жен    событий
        Кострома-яга  карма-йога    вода      жен    души
        Семаргл-яга   бхакти-йога   огонь     муж    духа

      Таблица 7. Распределение богов путей по соответствующим ягам.

     Во всех ведических источниках и мысль, и дух имеют огненную природу,