красились ещё за 4 000 лет до нашей эры, а сам обряд связан с поминовением всех 
усопших, поскольку крашенные яйца ели на могиле. Поминание же с помощью этого 
обряда одного только Христа стало намного позже.
     РОД. 23.05. 1 мая на Руси праздновали день живого дерева, за которым 
скрывается праздник бога царства жизни - Рода. По мнению Б.Рыбакова праздник 
Рода приходится на сентябрь Из-за схожести корней Б.Рыбаков вполне обоснованно 
связывают праздник Рода с Радуницей, который как известно, празднуется 1 марта. 
В некоторых местах России май месяц называется Ладо и празднование его 
приходится на 23 мая, что в точности совпадает с нашими вычислениями, т.е. 
праздник Рода и Лады были поменяны. Ладу наши предки считали матерью Солнца 
(последнее состоит из плазмы-мыслей живших и живущих людей), а Коляда (коло 
Лады) или как её ещё называют "Святки", начинались после 24 декабря, когда 
Солнце начинало новый круг,  поскольку увеличивалась продолжительность дня. 
Поэтому более древнее распределение праздников было таким: в мае Роду, в 
декабре Ладе. Хотя для южного полушария это смена вполне оправдана.
     КУПАЛА. 24.06. 24 июня - праздник Купалы, сохранившийся до сих пор, имел 
все атрибуты древнерусского празднества и был посвящён богу водной стихии. 
Официальное церковное его название - праздник Иоанна Предтечи, но в народе его 
называют праздником Ивана Купалы. Объединение в одном имени древнего бога и 
христианского святого произошло в силу совпадения водного крещения- "купать" с 
божественным именем "Купала". В этот день к полночи разжигались костры, через 
которые парни и девушки прыгали парами с целью очищения, сквозь огонь также 
прогонялся скот. В этот день готовили блюда из земляники и других ягод.
     ПЕРУН. 13.07. Слово "Пер" - означает процесс, скорее всего гром, а 
окончание "ун" указывает на производителя этого грома, сравните слова: "свист" 
- "свистун", "крик" - "крикун", "скрип" - "скрипун". Но, "пер" это не просто 
дождевой гром - это гром "среди ясного неба", что и должно быть свойственно 
богу способному демонстрировать чудеса. И, возможно, многие из нас были 
свидетелями такого грома, который говорит нам, что Перун совсем не умер, хотя 
его и попытались утопить в Днепре. 20 июля - праздник Перуна, который 
первохристианами заменён на Ильин день. Громовным днём считался также день 
Марии Магдалины, приходящийся на 22 июля. Праздник Перуна в чистом виде дошёл 
до наших дней, хотя больше других подвергся вытравлению из народного сознания. 
Сохранился обычай съедать в этот день всем селом лучшего бычка, но думается, 
что это недавно возникшая традиция,  поскольку до потопа и ещё долгое время 
после него наши предки были вегетарианцами. Это подтверждает Библия и "Велесова 
книга". Скорее всего, в этот день они употребляли в пищу беспозвоночных, 
например раков, моллюсков, даже кузнечиков, как это делали библейские 
долгожители. Но, возможно, священная пища делалась из желудей - плодов 
священного дерева Перуна. На Руси до сих пор сохранились умельцы, умеющие из 
них делать муку и выпекать из неё вкусные лепёшки.
     МАКОШЬ. 14.08. 7 августа - праздник урожая, как считает Б.Рыбаков, 
праздник  Макоши (на 6 августа падает Спас-на-земле). Макошь - богиня земной 
стихии. Корни "ма" (мать) и "кошь" - (судьба) в её названии не случайны, 
поскольку выражают полную зависимость человека от земли.
     СВЕНТОВИТ. 15.09. Сентябрьский праздник Свентовита, откуда происходит 
русское слово "святки", сохранился у западных славян как праздник любви и 
заменён христианским праздником Семёновым днём. Он праздновался 1 сентября 
(дата начала бабьего лета) с тех  пор, когда Новый год стали праздновать в 
сентябре. После 16 августа (3-й Спас), когда убран урожай, наступали летние 
святки, длящиеся неделю.
     Праздник Свентовита назван днём любви видимо потому, что в нём принимали 
участие мужчины, посвятившие себя военному ремеслу, и женщины-вдовы. Не следует 
думать, что древние праздники, если в них присутствует секс, обязательно 
развратны. Под развратом наши предки понимали очень конкретные действия, 
которые характеризуют лунный культ: в одном половом акте участвует более чем 
одна пара,  а также половой акт (или его элементы) совершается принародно. В 
древних праздниках использование секса всегда было продиктовано 
целесообразностью. Так известно, что купальские дети на Руси, зачатые в день 
Купалы были рождёны в феврале-марте женщинами, которые не смогли в своё время 
выйти замуж. Таким образом, солнечный культ не против половых сношений и он их 
использовал как элемент обряда некоторым богам, но они у него всегда были парны,
 интимны и продиктованы какой-то общественной необходимостью.
     Осуждение христианской церковью людей, оставшихся по каким –либо причинам  
без семьи, несправедливо, а законодательное введение церковью единожёнства и 
единомужества привело впоследствии к возникновению проституции, сутенёрства и 
прочих извращений христианского общества. На Руси испокон веков считалось, что 
если женщина остаётся без мужа, то её с детьми обязан был взять в семью брат 
умершего, независимо от того был он женат или нет, а если такового не 
оказывалось, то кто-либо из мужчин общины. То же касалось и вдовца: если для 
него не находилось пары, помогать ему вести хозяйство и воспитывать его детей 
обязана была сестра умершей жены. Эти обычаи до сих пор сохранились у 
старообрядцев. В этом случае человек продолжал жить в семье, дети получали 
нормальное воспитание,  и ни о каких социальных извращениях типа проституции, 
куртизанства не могло быть и речи. Расширенная семья способна была лучше 
воспитать нормального человека, в отличие от неполной семьи, которая зачастую 
воспитывает преступников.
     МАРА. 16.10. Праздник богини духов - Мары приходился на октябрь месяц и 
совпадает с Днём поминовения. Это подтверждает исследование А.Кайсарова, 
который выяснил, что от слова "Мара" происходят слова "мороз", "мёрзнуть", т.е.