древние боги были и остаются вполне реальными участниками нашей повседневной 
жизни, в свете последних открытий, стало несомненным фактом. Но, в отличие от 
духов, которые периодически буднично встречаются людям, манифестация богов 
носит торжественный, величественный характер, и являются они, как правило, со 
всей своей свитой в местах наибольшего скопления людей. Вспомните уже ставшие 
классическими случаи видения "Девы Марии" в Каире, Фатиме, Сараево, (хотя в 
последних случаях явления носили явно сатанинский  характер), или описание в 
древнегреческих легендах появления Деметры и др. богинь со своим свитами. В 
реальной практике таких случаев, не ставших достоянием гласности, значительно 
больше. Можно, конечно, сомневаться в подлинности этих событий или пытаться 
объяснить их массовым гипнозом, хотя полученные фотографии, обошедшие весь мир, 
снижают долю скептицизма.
     СТРИБОГ (Стриба). В "Слове о полку Игореве" ветры названы стрибожьими 
внуками, что дало основание исследователям говорить о нём как о боге воздушной 
стихии. Стрибог был дедом, прародитель всех видов ветров, а их названий в 
русском языке существует множество. В древности воздушные явления, такие как 
Ураган,  Вьюга, Метель, Посвист, Ветер - воспринимались нашими предками, как 
живые существа. Возглавлял же всё это ветровое разнообразие бог воздушной 
стихии - Стрибог. Артур Кларк, наслушавшись невероятных рассказов очевидцев о 
разумном поведении ветра, когда он преследуют человека, чем-то провинившегося 
перед ним, написал интересный фантастически рассказ, не подозревая, наверное, 
что затронул одну из глубочайших тайн Природы - её разумность. Человек разумен, 
но он лишь часть Природы. А часть не может быть развита больше целого, т.е. 
Природа тоже разумна и, мало того, она гораздо разумней человека. Ряд 
исследователей справедливо полагают, что имя бога "Стрибог" связано с 
санскритскими  корнем "стри" - простирать, расширять, и словом "простара" - 
простор, пространство.
     КУПАЛА. С лёгкой руки Андрея Кайсарова, славяниста XIX века, Купало стал 
считаться богом плодов. Его статуя стояла в Киеве. Как пишет Григорий Глинка,  
Купала считался весёлым и прекрасным богом, был одет в лёгкую одежду и держал в 
руках полевые плоды, на голове у него был венок из цветов купальниц. И он,  
вслед за своим современником А.А.Кайсаровым, тоже считет Купалу богом плодов, 
цветов и урожая. Такой подход характерен для всех ранних исследователей древней 
культуры предков, для которых обилие богов объяснялось тем, что у наших 
пращуров любое действо, как природное, так и человеческое, имело своего бога. 
Кроме описания внешнего вида Купалы, взятого из народного фольклора, остальные 
их выводы не соответствуют действительности. Другие исследователи считают, что 
Купала связан с древнеримским "Купидон" - божок любви, чьё имя означает 
"стремление" и "сильная страсть" и возводят его имя к индоевропейскому корню 
"куп", от которого они считают происходит русское "кипеть". Но всё совсем не 
так. Купала - бог вод-
ной стихии, поскольку его праздник, праздновавшийся в народе 24 июня, 
приходится на водный месяц. От его имени происходят слова "купаться" и "купель".
 Ему подчинялись не только Вилы (русалки), всевозможные водяные и местные 
водные духи, но и реки, моря, океаны со всеми их богатствами, а кроме этого ещё 
дожди, ливни и все виды осадков с их благостными последствиями. Последнее 
обстоятельство определяло его важнейшую роль при вызывании дождя и в получении 
урожая, что ввело в
заблуждение исследователей Кайсарова и Глинку, поскольку плоды в руках Купалы - 
это лишь следствие вовремя прошедших дождей.
     Распределение имён богов четырёх стихий (огня, земли, воздуха и воды) 
представлено в таблица 2.
                         ---------T--------¬
                         ¦ Стихия ¦ Бог    ¦
                         +--------+--------+
                         ¦ Огонь  ¦ Ярило  ¦
                         ¦ Земля  ¦ Макошь ¦
                         ¦ Воздух ¦ Стрибог¦
                         ¦ Вода   ¦ Купало ¦
                         L--------+---------
                Таблица 2. Соответствие стихий богам
                        Кастово-возрастные боги

     Число "четыре", таким образом, лежит в основе построения всего мира, и 
древние широко применяли его в устройстве своей жизни. Например, ведическое 
мировоззрение выделяет среди людей четыре варны (касты): брамины - жрецы, шудры 
- крестьяне, кшатрии - воины или ремесленники, вейши - купцы или старейшины. В 
Древней Руси от названий стихий происходят названия четырёх сословий: от огня 
происходят "огнищане", от земли - "земледельцы" (землепашцы), от воздуха - 
"воины", от воды - "ведуны".
     Согласно Ведам человек последовательно должен пройти все четыре 
кастово-возрастных периода. Первый период до 24 лет11 человек был обучающимся 
монахом,  который постигал все житейские премудрости: основы земледельческого 
искусства, необходимые для жизни ремёсла, приобретал знания об обрядах и 
праздниках, о ведении хозяйства, о семье и воспитании  детей, учился  играть на 
музыкальных инструментах, танцевать классические и произвольные танцы, узнавал 
секреты целебных трав, законы природы, волхования и военного искусства.
     Эта традиция до сих пор сохраняется на Востоке, где премудростям жизни и 
секретам боевых искусств обучают, в основном, в монастырях. До никоновской 
реформы русской христианской церкви российские монахи тоже владели древними