допустить,  что  модель  с  целым  порядком  домиков   могла   быть
  изготовлена при постройке заново целого поселка. Неясным  для  меня
  остается  своеобразный   высокий   цоколь   с   большими   круглыми
  отверстиями, идущими в два ряда.
 ----------------------------------
      32 Dumitrescu Vladimir.  L'arte  preistorica...,  fig.  97,  s.
  141.

      В  энеолите  появилась  упрощенная  форма  глиняных  ритуальных
  моделей:  вместо  трехмерных,   объемных   домиков   иногда   стали
  довольствоваться  плоскими  глиняными  табличками,  которые  давали
  только контур  дома  с  двускатной  крышей.  Так  мне  хотелось  бы
  интерпретировать интереснейшие находки, опубликованные  П.  Детевым
  33. На этих пластинах обозначены круглые окна и верхние перекрестия
  стропил. Одна из сторон отведена  традиционному  клубку  змей  или,
  точнее, ужей -- покровителей дома (см. рис. rbyds040.gif).
 ----------------------------------
      33 Детев П. Модели  за  украса  от  каменно-мсдната  епоха.  --
  Археология, София, 1965, № 4, с. 65 -- 73, рис. 9. Две таблички  из
  Русс.

      Особый интерес  своим  сверхусловным  решением  образа  дома  с
  двускатной крышей представляет глиняная  пластина  из  окрестностей
  Пловдива 34. Пластина квадратна, и двускатная крыша  изображена  не
  контуром пластины, а рисунком на ней. С двух противоположных сторон
  на пластине прочерчены треугольные  фронтоны  дома,  увенчанные  на
  князьках предельно  стилизованными  фигурами  с  поднятыми  к  небу
  руками. На боковых сторонах показаны вертикальные опоры стен (или же
  боковые скаты крыши?). Это умение дать развертку трехмерного дома на
  плоскости свидетельствует о  значительной  работе  мысли  тогдашних
  художников. Оборотная сторона пластины дает  предельно  сокращенную
  схему змеиного  узора:  две  соприкасающиеся  головами  змеи.  Если
  лицевая сторона отражает последнюю стадию постройки дома -- готовую
  крышу с фигурами на щипцах, то оборотная сторона пластины, возможно,
  запечатлела самую начальную стадию домостроительной обрядности:  на
  земле или на полу дома рисовались змеи-покровители.
 ----------------------------------
      34 Детев П. Модели за украса..., рис. 10.

      Связь  домостроительства  с  культом   ужей-"господариков"   не
  подлежит  сомнению.  На  змеином  культе  придется  остановиться  в
  дальнейшем особо 35.
 ----------------------------------
      35  Две  человеческие  фигуры  на  щипце  фронтонов  могут  нам
  объяснить происхождение русского слова "кнес", "князек". Если хозяин
  и хозяйка дома назывались "князем" и "княгиней" (от древнего  корня
  "къnъ" -- начало, основа), то два покровителя дома тоже могли  быть
  названы сходным словом.

                                   *

      В неоэнеолитической  пластике  бесспоpно  самое  видное,  самое
  значительное  место  пpинадлежит  pазнообpазным  глиняным  фигypкам
  женщин, что связано с yстойчивой  на  пpотяжении  всех  последyющих
  тысячелетий идеей  отождествления  земли  с  женщиной,  yподобления
  беpеменности пpоцессy вызpевания зеpна в почве.
      Женские фигypы pазличны и многообpазны.  Они  могyт  изобpажать
  и  божество  плодоpодия,  и  жpиц  этого   божества,   и   yчастниц
  агpаpно-магических  цеpемоний,  и  покpовительниц  того  или  иного
  пpиpодного явления, способствyющего ypожаю.
      Откладывая pассмотpение  всех  вопpосов,  связанных  с  женским
  божеством, на бyдyщее, ознакомимся с  основными  pазpядами  женских
  изобpажений Балкано-Дyнайского pегиона.
      1  Пpодолжают  сyществовать,  как  и  в  палеолите,  массивные,
  дебелые ползогpyдые женские  фигypы  с  шиpокими  бедpами,  большим
  отвислым животом и знаком  пола.  Вместо  головы  y  них  настолько
  пpостой штыpь, что невольно pождается мысль о том, что этот гладкий
  стеpжень был  в  свое  вpемя  закpыт  чем-либо,  напpимеp  головой,
  вылепленной из теста.
      2. Встpечаются глиняные женские фигypы с  pyками,  воздетыми  к
  небy, но количество их не особенно велико.
      3. Hеpедко встpечаются изобpажения сидящих  беpеменных  женщин.
  Есть пpосто сидящие на низких  массивных  скамеечках,  относительно
  котоpых нельзя yтвеpждать, что они беpеменны.
      4. Сyществyют с VI тысячелетия до н. э.  и  на  Балканах,  и  в
  зоне колонизации  изобpажения  pождающих  женщин.  В  pяде  слyчаев
  показана начальная  фаза  самого  пpоцесса  pождения  pебенка,  что
  неpедко пpиводило исследователей к ошибочномy опpеделению  подобных
  изобpажений как мyжских.
      5. Пpедставляют интеpес паpные фигypки двyх  как  бы  сpосшихся