Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Религия :: Славянские Веды(язычество) :: Рыбаков Б. А. :: Б.А.Рыбаков - ЯЗЫЧЕСТВО ДРЕВHИХ СЛАВЯH
<<-[Весь Текст]
Страница: из 335
 <<-
 
  из локальных вариантов трипольской культуры, что  покрывает  только
  юго-восточную часть будущей прародины.
      Как отнестись нам к  тем  индоевропейским  поселенцам,  которые
  разместились на Висле и западнее ее? Их языковая принадлежность нам
  неизвестна, но следует учитывать, что они вышли из тех же  северных
  районов индоевропейской общности, к которым географически относится
  и Триполье; их языки могли быть близки к языкам трипольских племен.
      Не   вдаваясь   в    языковую    (диалектную)    принадлежность
  индоевропейских  иммигрантов,  их,  по  всей  вероятности,  следует
  рассматривать как слагаемые будущего славянского массива.
      Субстратом  по  отношению  к   славянам   было,   очевидно,   и
  население культуры воронковидных кубков.

      2. Протославяне. Новый этап  в  жизни  северных  индоевропейцев
  связывают с возникновением так называемой культуры шаровых амфор на
  рубеже III и II тысячелетий. Культура  шаровых  амфор  сложилась  в
  результате полуторатысячелетнего успешного развития земледельческих
  племен энеолита.  К  древнему  земледелию  прибавилось  значительно
  развившееся  скотоводство,  колесный  транспорт  (упряжка   волов),
  овладение верховым конем. Очевидно, очень  далеко  по  сравнению  с
  обычной   энеолитической   общественной   нивелированностью   зашло
  социальное   развитие   внутри   племен.   Выделились    вожди    и
  воины-всадники; археологам известны  погребения  вождей  в  больших
  мегалитических гробницах, иногда  в  окружении  убитых  в  процессе
  погребального обряда людей.
      Исследователи называют носителей этой культуры  то  пастухами,,
  то разбойниками, то  купцами;  все  эти  виды  деятельности  вполне
  совместимы в одном обществе.
      Увеличение стад кругного рогатого скота, борьба за  эти  стада,
  отчуждение   и   неравномерное   распределение   их,    возможность
  перемещаться вместе с имуществом в повозках-телегах (колымагах)  на
  значительные расстояния под охраной конных воинов, развитие  обмена
  -- все это  коренным  образом  меняло  устоявшийся  земледельческий
  уклад, вносило в него и социальное неравенство, и военное начало, и
  отношения господства и подчинения как внутри каждого племени, так и
  между отдельными племенами. Вполне возможно, что  в  этих  условиях
  могли появиться первичные союзы  племен,  а  вместе  с  ними  могло
  происходить и слияние мелких племенных диалектов в  более  обширные
  языковые области.
      Эпоха шаровых амфор была как бы первым  историческим  действием
  племен на север от  Судет  и  Карпат.  Результатом  этого  действия
  (основой  которого  являлась  быстро  прогрессировавшая  социальная
  структура племен) была  консолидация  упомянутых  выше  разнородных
  этнических элементов, создание на  400  --  500  лет  некоей  новой
  общности и даже проявление внешней экспансии в разных направлениях.
      Географически  культура  шаровых  амфор  покрывала  почти   всю
  прародину (за исключением восточного клина за  Днепром),  и,  кроме
  того, выходя за рамки этой будущей прародины славян на  север,  она
  покрывала все южное побережье Балтийского моря --  от  Ютландии  до
  Немана, а на западе переходила за Одер и  занимала  бассейн  Эльбы.
  Таким образом, она простиралась с запада на восток от  Лейпцига  до
  Киева, а с севера на юг от Балтийского моря до горного барьера.  Б.
  В.  Горнунг,  исходя  из  лингвистических  данных,  полагает,   что
  "северная сообщность", отраженная археологически в культуре шаровых
  амфор, соответствует временной близости протогерманцев, протославян
  и протобалтов 4.
 ---------------------------------

      Б.  В.  Горнунг  правильно  полемизирует  с  А.  Я.   Брюсовым,
  полагавшим, что германо-балто-славяне  археологически  представлены
  культурой боевых топоров, значительно более южной по  происхождению
  и  слишком  широко   распространившейся.   Сам   Б.   В.   Горнунг,
  пользовавшийся  еще   недостаточно   уточненными   археологическими
  картами, допускает, на мой взгляд, существенную ошибку в размещении
  компонентов "северной сообщности", полагая,  что  протолеттолитовцы
  находились "где-то между средним Одером и средней Вислой", а славяне
  -- только к востоку от Вислы. Новейшие исследования показывают, что
  область шаровых амфор заходила далеко на северо-восток от Вислы,  в
  позднейшие прусско-литовские земли в бассейне Нарева и Прегеля, где
  естественнее всего без всяких натяжек могут быть размещены прабалты
  5.
 ---------------------------------
      4 Горнунг Б. В. Из предыстории образования...,  с.  71  --  74.
  s Hensel W. Polska Starozytna. Warszawa, 1973, s. 95, fig. 75.

      Возможно, что прабалтийскими (прусскими?) племенами была  в  то
  время заселена также и часть морского побережья от устья  Вислы  до
  устья Одера. Протогерманцы размещались западнее Одера  и  по  всему
  бассейну Эльбы. Можно допустить, что  культура  шаровых  амфор  как
  определенное   историческое   новообразование   охватила   не   все
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 335
 <<-