никаких пеших. Так это ворожится на них. Та мощь была зла. Крепкая. Тайна эта у 
Зур жила до недавнего. Поражала годь этим.
4.в-II
Русь либо поссорилась на земле той до этого, в том времени шли к Киеву варяги с 
гостями. Былые хазары хазарами и обращаются до скотиней. Нам  помочь помолились,
 отвергнув тайно скотеней. Сказали: 
- У Боси, поможете сами своим, такое вече Русколунье имелось. 
Раздаете колы свои, от этого ворожится сила, идет до земли Воронженца, так как 
Воронженец был древний, за многие века устроен. И окремлен от налезания по 
кругу рекой. Та Воряжина идет до Воронженца, поя той, и так усиливалась Русь, 
огражденная от запада солнца. Шли иные до Сури на полдне, Сурожь - град 
утверждался, кола у моря, который греки имели там, крепость - град Суражь 
белояр. 
Криворог был тем временем князем русским. Белого голубя пускает коню, куда тот 
летит, туда идти. Тот летит на греков, Криворог налез на них. Разогнали. Тут 
греки как лисы очами вертят, дают Криворогу золотое руно. Коней стребных. Тем 
Криворога удержали на Сурожи, они же, греки, были на колунях, Криворог 
догадался. Была Русь отворена там. 
- Также греки, наверное, на ней, воинов в железной броне побывало, Великая  
Воряжена есть краев русских донизу. 
 Несется стена, бьет русицом и лир мощи, кричат же вместе, глупцы. 
- Сами притечем до вас помогать …
Почтем на память их, так как свою землю русскую удобрили. Есть свои, нашей 
старости свояки, либо истратили силы, Русь на тех запасищах с врагами нашими 
кровью их удобрила земли наши. Несутся либо Богу безымянные, с Перуном делают 
на наковальне мечи свои до врагов иных. Мы же им помолимся нам за помощь…
4.г-II
Сурожу святому быть над нами там. Мы идем Конем, видим земли гористые, 
отраженные лучи моря. И то всякий день к Богам смотрим, которые есть свет его 
же, произносим Перун, Дажьбо, Хор. Яр и иные имена, с которыми спеваем Славу 
Богам. Живем милостью божеской до нужды живота, сегодняшнего Сурожа были  враги 
наши, которые ведь те змеями ползучими. Грозящие ведь нам болью. Маем Марою. 
Концом жизни всяческой явится Богу сильному. Были теми, мечем молниями. Та 
издохнет, сурья светит на нас. До нас. Видима всяческая первая. Первая либо 
Слава сурьи устилала Дидову тень, которая днем злая нам затея, тем исходит зло 
племени Дасуво. То зло племенное на пращуров наших не течет и … . налезет, 
множество учинит. Заморозит.
То и Орий, старый отец, говорит: 
- Идем от земли той, где же уние наших братьев забирают. 
То, либо то, старый отец сказал: 
- Забирают, то от того кровавы, частично звери, скот наш крадут. Детей забирают.
 
 То либо то старый отец говорил. Течем до иной земли, в которой течет мед и 
молоко. И есть та земля такая, ищут все сыны, трое от Ория, были те Кий, Пащек, 
Горовато, откуда три славных племени истекает, как есть, сыновья были храбрые, 
водили дружинами, так это сели на коней. Текут дни. За ними едут дружины 
молодые, скотина, коровы, повозы бычиные. Овцы, еда, дети, старики, матери, 
жены, также мареные люди. Текли так, идя до полудня, до моря, мечом разя врагов,
 дошли до горы великой, до пути травного, где вечно злаков множество, там это 
уселся Кий, который был строителем Киева, то был стол русский. Крови стоил тот 
исход. Анты не береглись злом. Протекал Конь Ория, рекой кровь есть ваша. Крывь 
наша просто режет же самого, есть мы русичи, не слушайтесь врагов, которые 
врут:
-  Несете добела.  
От отца Орея идем. То
5.а -II
в подробности, это защита нам той, около сказанного так; ждем годы до Дира, за 
тысяча пятьсот шли парады наши до горы Карпатской. Там  осели. Живя укладно, то 
либо роды все правились от отцов  родичей. Старейшиной рода был Щеко до ирян, 
того обучал Паркун, либо нас всех благословлял на то учение. Так все было, жили 
пятьсот лет. Там отчизна всем, до восходящего солнца.
Идем до Днепра, та либо река есть, до моря течет, то полуночь сидела на ней. 
Всех именовали непрами-припятцами, так как вожди все были там оседлыми.  
Пятьсот лет вече все правились всеми. Так Богами хранились от многого. Говорили 
с язенцами, ильмеров было много там оседлыми огнищанами. Так либо скотя все - 
венденцы в степях. И там мы так Богами все хранить можем, так сказав, выдохните.
 Пенж ищите, много золота. Богато живется.  
5.б-II
Сели это язенцы вернувшиеся до полудня. Само нехай нас. Так шли на ведение 
скотя. Говядина своя, и веча ту птицу ссорят, множество течет до нее. Тит, 
галки и вороны от еды летали. Было еды много в степях тех, то и племена 
костобокие налезали. Сидели отвердевшие раны многие. Крови лишая, ту внезапно 
голову скашивали врагам своим. Той ведь вороны питались. Так паршиво свистят в 
степях. Борются, гундося до полуночи, не беспокоя нас, была тут сеча великая 
ензицев. 
Костобокие это разили со злым утешением. Воровали коров наших. Так велась 
борьба тайная. Двести лет. Наши родичи тогда шли до ляхов, обеднели ведь. Там 
осела за сотни лет годь Иерменреха. Эти злобились на нас. Тут была разборка 
великая. Годь была потеснена. Оттеснена до Донца. Дона. 
Иерменрех пил вина любимые и братался, позевывая: