лет. После тех был Верен из Великограда, также - двадцать, затем Сережень – 
десять, и о готовности, держали они воинство оврагами, тьмы лихие неслись о 
сынах, это нагрянуло на них и нам - то годь приехала до ступеней наших, зло 
творя, до бледности будет иметься пора отцов наших. 
Прятали в жизни, - этим Славны, когда Славим Богов, это мы в Богах внуки Свара 
наши. Дажьбо и такие же, терпим о зле. Поеденную силу имеем великую, оттого и 
браним велико оды, затеняющие годы борзые одиннадцать лет; тут ильмеры нас 
поддержат, такое имеем воинство овражье, это Боть его, десятикратно имей той 
величие, Бенде прячет, Леиевое хором берет, все на них налезли, те начинают 
хитрить. Творили и немые брани Иню, когда мечи хранили вместе. Жиденько об 
обмене нашем, от овец до овощей, и та от вас, Теру творили во Сиверзие самой.   

3.а-I
Это бьет крыльями Матерь Сва птица, как же боры новые идут на ней, те расходясь 
щель дают, таково текут, не лезут на нее. Эта течь туга, велика в краях наших, 
как дымки степные повязаны те,  стелется это, до Сварги также, Жаля плачется в 
нас, кличет Матерь Сва до Вышнего, зачем ей давал лес он до огнищ наших, и те 
взывают о помощи. Эта мощь ворожит на врагов, Гематьрех уступится.  Годь 
отойдет на Калицу Малую и течет до берегов морских. Таково землю одержат до 
Дона, по тому Дону реке и есть Калка Великая, его граница между нами и 
первейшими племенами, там годь была четыреста лет, о своем врагам, тому имеем 
мы землю нашу, Ра имеем, добротные земли и эллинам. 
Торгуем обменом скота, шкур и многим, на серебряные и золотые кольца, питье, 
еду вескера. Жизнь наша была той порой ладная и мирная, это годь налезла на нас 
еще раз,  была пора десять лет, это удержим, земли наши также умеем оборонять 
от врагов, так как идут отреченно  святы, покуда святы, идут до  нас, той свято 
первено Колядь и другие Арь и Красна–Гура, Овсиена Великая и Малая, идут те 
святы, когда муж идет оградою до сел огнищанских, Кием земле мир грядет от нас 
до иных, от иных до  нас. 
3.б-I
Течете, братья наши, племенами, в племенах роды, в родах и заботитесь о себе на 
землях наших, которые укрывают нас и никогда иначе, потому что сами русичи. 
Славятся ею Боги наши. Спевы наши и пляска играющая. Позорами ославляют их 
потому, что сидим на землях и имеемся просто до рани своей. Толчем дно ее. 
Будем по смерьте, после семидесяти, перед Марморою. И скажет: 
- Бывших не имеем, вините того, который есть плененный  землею; не могу  и его 
отличить от иного; Боги былые там подскажут; в тесах есть русишть. Пребудешь 
тем, так как гребет это земля до рани своя, несетесь ею до Нави.
В те времена покоя князьями избирались многие. Вождя и князя между собой и 
всякие, которые на покняжение, у вече решали простые мужи, так стояла земля 
вспаханная, и сами то князья были оглашены дебатами людскими. Хляби, еду, 
всякие пожитки от людей своих данью это имеем; чужие князья полюдье берут, и 
сынам власть передают, от отца до сына. Аж деда правнуку.

Веда 2
 Об основателе Славянской веры 
и землях Славянских племен. 
4.а-I
И это грядет с силами многими Дажьбо в помощь людям своим; так страха не имеем, 
поскольку древние, тогда как новые, они песок той, рядом с ним, когда хочет, 
этого ожидаем по своем дне, в том как умеем; это либо Воронзенец был местом, в 
котором уточнялись годы. Русы это отстраивали, то городище было малое. Также по 
поре той сгорело, прах и пеплы того ветрами развеяны во все стороны, место 
данное оставлено, небесной земли тайна русская его и это, не печальтесь о ней. 
Не забудете ее. Там либо кровь отцов наших всем лилась, поэтому мы о  Прави 
гремим отовсюду; о Воронзенце слава течет по русям  и той Свароге ему, то и 
ищите всеми силами, имея наконечники свои, одержите о Руси, о «гои» с Оренгои и 
«руг». Умеют дать оконечности, о своих обжиг и слузы о тех. Умеем, держа, 
распознать Ругу, особую да имеют еду и питье за времена свои. 
До смерти и сложат нас, это либо многие сложили кости свои в болонах, когда за 
время Мезенмиру, так:
- Анты сами умеем, учту и «Славу воспевая Богам!», и таковы Славия сказанные: 
«Никогда не просяще, нежели Славу провозглашаем, эти либо те молитвы творя, 
омываем при этом тела наши. И провозглашаем Славу, также  
4.б-I
пьем суре, напиток, во Славу ту пятикратно, днями огнища поддерживаем, о дубах 
и так Снопа величаем. Речем хвалу о них и сами Дажьбовы внуки, не смеем не 
хотеть Славы, наше.» 
За века это либо Антия была по Русколани и древнее была Русь, перевирают о нас, 
это в Волынь идет впереди, либо у врагов как Хоробря есть. И та Волынь 
наипервейшие роды есть, это о Осеренце, это новы и Антия Мезенмиру одержит 
победы над годью и расколет на обоих, это по них текут егуны окровавленной 
славы жаждущие, и та борьба Зурова была; это годь объединилась с иегунами и с 
нема, на отцов наших налезли, были разбиты и пленены.
Сами себе те шли обры на княжение и забыли его, это сыны моря отошли от Руси, 
Боги русов не берут жертвы людские. Ни животные. Одни плоды. Овощи растущие. 
Зерна, молочную сурью питьевую, в травах заброженную, и мед, никогда живую 
птицу. Не рыбу, это варяги и эллины Богам дают жертву иную, страшную, 
человеческую, то не умеем делать потому, что мы Дажьбовы внуки и не умеем 
красться по иным стопам, чужим.