пересекающимися узорами на горлышках тюльпановидных и бочкообразных горшков и 
тонкостенной посуды. 
       Все названные виды изделий продолжают  существовать  в Бронзовом и 
Раннем железном веках, изменяется лишь их отделка. Великолепно отшлифованные и 
глазированные изделия, которые быи так разнообразны на протяжении Бронзового 
века  уступают место более грубой посуде скифского периода, украшенной 
процарапанным или тисненым орнаментом. Праславяне, как и большинство народов 
индоевропейской группы не очень увлекались искусством керамики.
       
       Погребальная обрядность
       
       Погребальная обрядность также свидетельствует о продолжающемся 
культурном взаимодействии. Она отражает сложившуюся систему религиозных 
верований, в которой не заметно влияние окружающих культур. На протяжении 
Бронзового века  практиковались захоронения трупоположением в невысокие курганы,
  ограниченные каменными ограждениями. Во время захоронений сложенное или 
вытянутое тело укладывали в каменную или деревянную конструкцию, располагали 
внутри деревянного сруба или в могиле, покрытой деревянной крышей. 
        В это время места погребений находились неподалеку от поселений. Обычно 
курганы располагались вдоль речных берегов. В Позднем Бронзовом веке появляются 
захоронения трупосожжением (кремацией) и  безкурганные погребения. Переход от 
одного  ритуала к другому не был резким, и в местах массовых захоронений 
обнаруживаются разные виды захоронений, расположенные рядом друг с другом. 
Насыпные курганы с ингумационными захоронениями  (трупоположением) продолжали 
существовать в восточной части протославянского региона. 
       
       
       
                                                         Глава 3
       
       Названия славянских племен в исторической литературе первых веков нашей 
эры.
       
       До первых веков нашей эры в исторической литературе названия славянских 
племен не упоминаются. Названия, отождествляемые со славянами, появляются после 
того, как заселенные ими территории были захвачены сарматами и германскими 
племенами. Ни в одном описании нет точного указания на местоположение 
территории, заселенной славянскими племенами.
       
       Славяне
       
       Первым название «словены» употребил Птолемей (100-178 годы нашей эры), 
причем написал его как «soubenoi». Поясняя переогласовку, К.Мощинский пишет, 
что труднопроизносимый для грека твердый звук Л стал звучать как краткое u,  в 
то время как сочетание ou заменяло звук У и b произносилось как v.
       Птолемей практически ничего не пишет о славянах, но  само  их упоминание 
 примечательно.  Согласно его точке зрения, вся северная часть Скифии до 
неисследованных земель на севере и Имаоса (Уральских гор) была населена скифами 
(сарматами), аланами, словенами и аварами. Он довольно точен, поскольку Скифией 
в античные времена называли всю территорию, расположенную к северу от Черного 
моря.
       После Птолемея название «славяне» почти на четыреста лет исчезает из 
исторических сочинений. Только в  VI веке византийский историк Прокопий 
Кесарийский (умер в 56), упоминает о «скловенах» в труде «Война с готами» 
(536-37). Прокопий пишет, что их племена захватили район Нижнего Дуная. Таким 
образом получается, что «скловены» были самыми ранними южными славянами, 
зафиксированными историками.
       Современник Прокопия, римский историк Иордан, также пишет о скловенах  в 
своем труде «О происхождении и деяниях гетов» (551 год до нашей эры), указав, 
что они заселяют территорию между карпатскими горами и Вислой и распространяет 
ее границы на восток до Днепра. Историки установили, что Иордан позаимствовал 
эти сведения из сочинений Кассиодора, автора конца V - начала VI века н.э. В 
общих чертах указанная им территория соответствует Подольско-Днепровскому 
региону Черняховской культуры. Из сочинений двух названных историков  мы знаем 
о миграции славян, их происхождении и  особенностях. 
       Сообщения историков II-VI веков, в которых упоминаются люди, носившие 
имя «скловины» («славяне») служат достаточными свидетельствами для признания 
древности названия, ставшего позже обозначением всех славянских племен. 
Множество племен, расселившихся на запад, юг и северо-восток, разнесли это 
название далеко от своей прародины: словенцы в северо-западной Югославии, 
словаки в Словакии, словинцы в Померании, славяне на псковской и новгородской 
Руси.
       Многие лингвисты и историки пытались объяснить происхождение корня 
«слав». Основываясь на «склавинах» и «склавенах»  упоминаемых Иорданом и 
Прокопием, некоторые связывали его с латинским словом sclavus, означающим «раб».
 Это, возможно, и объясняет, почему ск было заменено на сл в этих источников, 
но, конечно, не объясняет происхождение слова «словене».
       Другие ученые указывают, что славянское «слава» означает «известный», 
«знаменитый». Другие видят источник в корне «слов», имеющем значение «речь», 
поскольку славяне использовали для межплеменного общения единый, понятный для