Упоминаемая часто рядом с Ладой и Ладом. Ее день - понедельник. Дочь Лада. Ее 
дерево 
- рябина или береза ("во поле береза стояла - Ляля, Ляля стояла"), металл - 
также 
серебро. Культ Лели и Лады подробно рассмотрен ак. Рыбаковым в книге "Язычество 

древних славян". 
 
Дий, Дый, Див - бог неба согласно "Слову святого Григория" в поучениях против 
язычества, а также "Дыевому служению" и "Слову и откровению святых апостолов", 
он 
же птица-Див из "Слова о Полку Игореве". "збися Див, кличет верху древа - велит 

послушати земли незнаеме" "Уже снесеся хула на хвалу; уже тресну нужда на волю; 
уже 
вержеся Дивь на землю". Возможно, бог небесных вод - следующего изначального 
неба, а 
не того, что ковал божественный кузнец-Сварог. Поскольку Дэв - санскр. "Бог", 
может 
быть сопоставлен с Родом, как одно из его имен, значащее абстрактное "Бог".  
 
Дивия, Дива - богиня земли, супруга Дыя ("Слово святого Григория", "Беседа 
Григория 
Богослова об испытании града". - ППЯ). Богиня Мать-Сыра-Земля, оплодотворяемая 
небесными водами Дыя. Дивия, дивица и прочие производные именно отсюда. 
 
Сварог, Соварог - бог-кузнец, одна из сторон Рода, потомок Ситиврата и Кръта, 
которые переняли на себя все хтонические черты, оставив Сварогу во владение 
свет, 
огонь и эфир, бог-творец и законодатель, отец Сварожичей, демиург, соотносимый 
с 
Гефестом ("Ипатьевская летопись", 1114 г.) по мировоззрению восходящему к 
орфической традиции, возможно с Ильмариненом. Он творит не словом, не магией в 
отличие от Велеса, а руками, он создает материально материальный мир. Разница 
между Велесом и Сварогом сродни разнице между Вяйнямёйненом - "вековечным 
рунопевецем" и кователем Илмариненом. С большой долей вероятности можно 
говорить 
о том, что пары Таргитай-Колоксай, Сварог-Сварожич, Кузьма-Демьян восходят к 
одной мифологеме. Ближайший ведийский аналог - Тваштар. Сопоставление Сварога, 
Гефеста и Таргитая происходит таким образом: a). Гефест, бог-кузнец. бог огня, 
Вселенная - Гефест и все его части. Сварог - бог-кузнец, и законодатель, отец 
бога огня 
Сварожича - "i огневе Сварожичу молятся, i чесновитокъ - богомъ, же его творятъ 
- 
егда оу кого будетъ пир, тогда же кладутъ в ведра i иъ чаши, и пьютъ о iдолехъ 
своiхъ, 
веселяшись не хужьши суть еретиковъ". Cкифский Таргитай - кузнец и законодатель.
 
Три вещи, упавшие наследникам от первопредка Таргитая с неба - символизируют 
рало - 
землю, чаша - воду, лук - воздух. Гефест по Гомеровскому гимну учит людей 
ремеслам. 
Сварог учит людей ремеслам б). Гефест - отец бога света Аполлона согласно 
Цицерону. 
Сварог - отец бога света согласно Ипатьевской летописи (Даждьбог) и германским 
Хроникам (Радегаст- Сварожич, см. также сорбо-лужицкий пантеон по Френцелю и 
чешский средневековый словарь "Маtеr Verborum), по Даждьбогу-Сварожичу - "Слово 

Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в идолы и требы им клали..." - 
он бог 
света и живительной силы. Таргитай - отец Коло-ксая, у которого лук, - символ 
бога 
Света, который только он мог согнуть. Даждьбог - прародитель по Слову о Полку 
Игореве славян, Колоксай - прародитель сколотов - праславян. в). Гефест - отец 
или 
создатель Солнца-Гелия по орфическому гимну, это его часть.Сварог - отец 
Даждьбога, 
отождествляемого также с Гелиосом. Таргитай - отец Солнце-царя  
 

БОГИ И БОГИНИ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ
Ярило, Яровит, Яромир - бог плодородия, ярый бог пробуждающейся природы и 
вешнего света (Ярило - Афанасьев, Яровит - Эббон, Яромир - "Краледворская 
рукопись"), 
буйный, рьяный Тур, он же, возможно, есть Ругевит или Руевит - у ругов-руян 
(Саксон 
Грамматик, "Деяния Данов", "Книтлингасага"), семиликий бог войны, кумир стоял в 

г.Карензе (Корница) на Рюгене. Он имел восемь мечей и семь голов и был