акое сумбурное, такое внутренне потрясающее!… По вам, наверное, 
и сейчас так иногда проходят… что только потом вы начинаете это как-то немножко 
осознавать.

Вообще-то только после махсома, в процессе создания уже настоящего парцуфа, в 
этом парцуфе начинают адаптироваться какие-то переживания. А затем, с помощью 
«моха вэ-либа» (разума и сердца), то есть при организации системы рош парцуфа, 
человек и начинает понимать, что с ним происходит: обрабатывает эту информацию, 
ощущает ее, правильно сопоставляя данные с чувствами, и уже владеет ею.

Вопрос: Какова роль отдельного человека в обьединении всех групп? Или ее вообще 
нет?
Задача человека – включиться в общую работу. Никакого отдельного человека быть 
не должно. Это просто невероятно, что здесь человек может оставаться отдельным. 
Наоборот…
Мы же не зря кричим «Ле-хаим» за одного, за второго… за десятого (мы просто не 
в состоянии сейчас поднять всех людей, которые работали для организации этой 
нашей встречи). Это не зря нами заведено. Мы должны знать, что делает каждый из 
нас, какую работу он сделал для группы. И это не только для того, чтобы 
поощрить человека, ведь Бааль Сулам указывает в статье «Последнее поколение», 
что надо обязательно поощрять таких людей. Мы желаем еще и возвысить эти его 
свойства. Мы желаем не просто отблагодарить его, мы хотим взять с него пример.

Роль каждого человека – только в меру его слияния с группой, в меру его работы 
ради нее. Ничего другого нет. То, что вы сами занимаетесь, знаете прекрасно 
материал, никому ничего не дает, никому это не нужно. Не надо гнаться за 
количеством и качеством усвоения материала: если вы этот материал не можете 
применить к своим внутренним движениям, то он совершенно бесполезен, он, я бы 
даже сказал, вреден. Это называется «Хохмато меруба мимаасав» (Его мудрость 
больше, чем его действия). В Каббале это звучит, как насмешка, как «умник», то 
есть «мертвый груз»: этот груз только давит на человека, только путает его; 
человек уже находит все больше и больше отговорок, чтобы ничего не делать, и в 
итоге себя не реализует, не исправляет. Что при этом в нем происходит? Ничего.

Есть люди, которые хорошо знают статьи и «Талмуд Эсер Сфирот», но если они не 
реализовывают свои знания в группе, то эти знания ничего не дают. Человек может 
прекрасно знать весь материал, но, умирая, ничего с собой не забрать. Вся 
животная память пропадает, умирает вместе с телом. Не зря говорится, что только 
добрые действия человека ведут его дальше, то есть в другой мир, потому что те 
исправленные свойства, те устремления, которые он накопил и реализовал в группе,
 остаются с ним. Это и определяет его духовный уровень, который уже не 
снижается.

Если вы уходите с урока, чувствуя большее давление, большую обязанность 
включиться в группу, обязать ее действовать на вас, обязать себя действовать на 
группу, связаться с ней больше ради того, чтобы уподобиться Творцу или хотя бы 
подняться к Нему немножко (мы не должны забывать об этой Цели ни в коем случае, 
группа – не самоцель) – если это все есть в вас, значит, урок прошел хорошо, и 
он действительно прошел. А если нет, значит, его просто не было: если вы просто 
получили еще какую-то информацию о парцуфим – это просто ничего не значит.

Вопрос: Как можно объединить несколько разных групп в одну 
группу?
Мы не объединяем разные группы в одну группу, мы объединяемся в одну большую 
группу, в одну большую организацию. При этом имеется в виду не какое-то 
механическое объединение, которое есть сейчас между нами, а внутреннее наше 
объединение.

Я сегодня настолько эгоист, что мне вокруг необходима большая сильная группа, 
которая держала бы меня все время на каком-то минимальном духовном уровне и все 
время вызывала бы во мне все больший и больший внутренний подъем.

Сам я не могу этого сделать. Я могу встать однажды утром уже с совершенно 
другими мыслями – уже вперемешку с этим миром. Меня начнут интересовать новости,
 происходящие вокруг, и тысяча других проблем. И я буду думать об этом, как о 
чем-то очень важном, буду пытаться это срочно решить, что-то с этим сделать. То 
есть я подставлю себя под влияние внешнего мира. Чтобы этого не произошло, мне 
и нужна сильная группа. Группа должна быть такой, чтобы ежесекундно всю жизнь 
могла держать меня на каком-то духовном уровне, в возвышенном состоянии, чтобы 
я мог, не убегая от внешнего мира, существовать в этих двух мирах одновременно, 
как в одном, чтобы я один мир видел сквозь другой. Представляете, какая для 
этого нужна сила, гибкость в нашем воздействии на каждого из нас.

У нас в Бней Барух д