вы будете убегать от каких бы то ни было совместных 
собраний.




1.9 Дарование Торы. Урок 
1

13 октября 2003 
года
Со статьи «Матан Тора» («Дарование Торы») Бааль Сулам начинает свое обращение к 
народу, к поколению, которое должно пройти исправление. Перечитывая ее десятки 
раз, я убеждаюсь, насколько бесконечна глубина этого вроде бы простого текста. 
Он в меня врезается, вгрызается во все более и более глубокие эгоистические 
пласты, вызывает все более Высший, более сильный окружающий свет, который 
чистит меня, который помогает мне внутри моего материала, моего сознания, моих 
желаний ощутить глубину всего того, о чем повествует Бааль Сулам.

Он говорит здесь о самом главном, о самом общем, о самом глубоком, и самом 
тонком законе мироздания. Поэтому, если вы постараетесь проникнуться этим 
текстом, вы раскроете для себя его потрясающую глубину, которая будет завтра и 
послезавтра раскрываться только еще больше и больше.

Статьи «Дарование Торы», «Поручительство», «Свобода воли», «Одна заповедь», 
«Суть науки Каббала» (и еще несколько) являются основополагающими в объяснении 
Замысла творения. И если мы будем больше углубляться в них каждый раз, 
действительно пытаться все время вникнуть поглубже в текст, – достаточно быть 
внутри этих пяти статей, – то сможем начать ощущать то, что в них скрыто.

Бааль Сулам не зря задумал и начал издавать все эти статьи в виде газеты, он 
сделал их внутренне подготовленными, адаптированными к простому человеку. И 
вроде бы кажется, что тексты простые и вещи тривиальные, но когда начинаешь 
видеть внутри них связи между двумя-тремя основными житейскими параметрами, 
начинаешь вскрывать огромнейшую картину мироздания. Это было все, как будто, в 
сжатом, скомканном виде, и вдруг раскрывается.


Сказано:
«Возлюби ближнего своего, как самого себя» – рабби Акива сказал, это главный, 
общий закон Торы (или Каббалы).

Вроде бы, действительно, это – общеизвестная фраза, которая ничего не говорит 
никому, а просто красивая, которой пользуются все.

1. Сказаное рабби Акивой, что исправление эгоизма до степени «Возлюби ближнего 
как себя», является общим и главным законом Каббалы, требует разъяснения.

Это значит, что все остальные 612 исправлений своего эгоизма, которые обязан 
совершить человек – всего лишь частные исправления, составляющие все вместе это 
одно исправление «Возлюби ближнего как себя» и обусловлены им.




1.9.1 Рис 
6




Известно, что мы представляем собой отдельные части общей души. Если эта общая 
душа полностью будет исправлена, то есть каждый из нас исправит свою маленькую 
часть в ней, значит, мы достигнем общего исправления. И каждый человек является 
маленькой частичкой этой общей души.

Общая душа, называемая Адам (Человек) состоит из 620-ти свойств. Здесь он 
называет их 613, мы пойдем по его системе. 613 свойств – это 613 желаний. И 
каждое – из 600?000 частей, каждая 600?000-я часть также состоит из тех же 
613-ти желаний.

Как мы знаем из Каббалы, да и вообще в мироздании существует правило, что все 
состоит из всего. Каждое частное состоит из всего того, из чего состоит и общее 
кли. Так что каждое маленькое желание, то есть частная душа, состоит также из 
613-ти частей. И в этом объеме находится все мироздание, и от этого объема нам 
никуда не убежать, никуда из него исчезнуть нельзя.

Мы находимся в нем или в бессознательном состоянии, как сейчас, когда мы не 
знаем, где мы и что c нами, когда ощущаем только маленький фрагмент из всего 
мироздания, которое называется наш мир. А для того, чтобы ощутить его полностью,
 мы должны исправить свои ощущения. А это делается путем исправления желаний.

У нас есть 613 желаний. Все они направлены внутрь нас, ради себя. В таком 
состоянии мы можем ощущать, испытывать только то, что мы сейчас видим. Если мы 
желаем ощутить настоящее истинное мироздание, мы должны выйти из себя, не 
ограничивать восприятие своими внутренними свойствами, а принять свойства, 
которые находятся вне нас. Вне нас – это значит, обрести альтруистические 
качества.

Что это нам дает? Ощущение иного мира, Творца, ощущение того, что на самом деле 
находится вне нас. Потому что в нашем настоящем состоянии мы ощущаем наши 
внутренние возмущения, наши внутренние реакции на некое воздействие извне, не 
понимая, что это за воздействие.