ствуя неосознанно. И это 
осознание – то, чего им не хватает пока.

И конечно, ты видишь тогда, что все вокруг только марионетки, которых приводит 
в действие Творец. Себя же ты уже видишь не марионеткой, а понимаешь, что 
можешь быть либо праведником, либо грешником. И по этому поводу у тебя не может 
быть претензий ни к кому другому, кроме как к самому себе. А весь мир 
представится тебе творящим только добро.

Ты увидишь, что люди, которые, казалось бы, делают тебе самые плохие вещи – на 
самом деле делают тебе все хорошо, все во благо. И это правда. А только 
относительно тебя это оборачивается так, что видится тебе в самой плохой, злой 
форме, поскольку направлено против твоих плохих, негодных свойств, которые пока 
не исправлены.

Вопрос: Осознание зла происходит еще до махсома? Если человек желает отдавать и 
видит, что не в состоянии это 
сделать?
Осознание зла происходит перед махсомом. А затем, после прохождения махсома, 
осознание зла осуществляется как работа в левой линии.

Вопрос: Если я вижу, что все находятся в состоянии конечного исправления и все 
так хорошо, то почему я тогда не называюсь 
праведником?
Все находятся в состоянии конечного исправления и все хорошо, все добро – но 
они находятся в этом исправленном состоянии не потому, что достигли его своими 
силами. Они находятся в Гмар Тикун, потому что Творец так создал их, с авиютом 
Шореш дэ-Шореш. Сейчас они должны дойти до этого осознания самостоятельно, 
пройти весь этот путь – авиюты Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет, и своей 
собственной работой достичь состояния конечного исправления. Так чтобы весь их 
авиют также присоединился к этому.

Они пока ничто, просто капля семени, как было в состоянии Алеф (то, как это 
изначально было создано Творцом). Все находятся в окончательно исправленном 
состоянии, но это первоначальное состояние «Алеф», а не состояние Бет или Гимел,
 как объясняется в «Предисловии к Книге Зоар». Существуют 3 состояния: первое 
состояние, Алеф, в котором творение было создано наполненным светом, но не 
осознающим себя. Второе состояние, Бет – постепенного отрыва от Творца и 
опускания все ниже с одновременным получением самостоятельности. И третье 
состояние, Гимел – когда творение возвращается обратно к своему корню, к Творцу,
 как бы к состоянию Алеф – но своими силами.

Сейчас же ты видишь, что они такие, какими были созданы Творцом, и Он движет 
ими, подвигает их и на плохие поступки, и на хорошие. Но они исправлены. В чем 
же заключается их исправленность? В том, что они выполняют только то, что 
Творец указывает им. Они исполняют приказы Творца и выполняют заповеди 
(исполнение приказов Творца называются заповедями) – но выполняют это по 
причине непонимания, полной невозможности управлять самими собой. Они словно 
куклы, и ни у одного нет ни малейшей возможности сделать что-то самостоятельно, 
сделать что-то исходящее от него самого. И их согласие с действиями Творца – 
это, в сущности, не согласие, а просто полное отсутствие осознания.

Вопрос: То, что я воспринимаю людей вокруг себя, как не прошедших все эти 
необходимые этапы и ступени – это тоже моя проблема? Это тоже зависит от меня, 
от моей исправленности, что я воспринимаю их, как не имеющих 
осознания?
Если я еще не прошел все эти этапы, и кто-то смотрит на меня со стороны и видит,
 что я их не прошел, то я ведь не виноват в том, что не прошел все эти ступени, 
я просто еще не возродился к жизни. До того, как я начинаю задаваться вопросом: 
«Для чего я живу?», который направляет меня к достижению Цели творения, до того,
 как во мне возникает такой вопрос – до этого нет во мне ничего. Я прохожу 
череду перевоплощений, накапливая боль и страдания, набирая опыт, чтобы, в 
конце концов, спросить – в чем же заключается смысл моей 
жизни?
Вопрос: Как можно вообще прийти к такому 
требованию?
Как человек может прийти к истинному требованию? Не спрашивают пока с него 
ничего. Только в той мере, в какой раскрываются в нем решимот, или другими 
словами, в той мере, в какой Творец пробуждает его, в мере того, как 
открывается в нем действительно вопрос: «В чем смысл моей жизни?» – в той мере 
человек начинает пробуждаться. Он не виноват, если еще не готов к этому.

Запрещено нам просто так обвинять, ты же не будешь обвинять животное или 
скотину за ее поведение? То же самое по отношению к этим людям. Нам кажется, 
что у них есть свобода выбора, но это только так видится с нашего уровня.

По мере того, как мы выйдем с того уровня, где мы сейчас находимся, поднимемся 
на более высокую ступень и оттуда посмотрим на них, то увидим, что они словно 
животные во всем. «Все будто скотине подобны». Мы увидим тогда, что нет у них 
большей свободы, чем у обычного животного. Но находятся в таком состоянии 
внутренней путаницы, что им кажется, будто они действуют свободно, по своему 
выбору. Так ведь и скотине тоже кажется, что она свободно ходит – туда и сюда, 
гуляет и сама выбирает, что хорошо для нее.

И человек