все это было заработано мною, а не 
получено милостыней из твоих рук». Ответил богач: «Эту потребность не сможет 
удовлетворить никто».

Это естественный закон нашего мира: получающий ощущает стыд и нетерпение в 
момент получения бесплатного дара от дающего из милости или из жалости к нему.

Из этого следует второй закон: не найдется в мире человека, который мог бы 
полностью выполнить все желания другого, т.к. никак не сможет придать своему 
дару вид самостоятельного приобретения, что только и может дать получающему 
ощущение совершенства наслаждения.

Поэтому совершенный Творец приготовил нам возможность усилиями в 
самоисправлении методикой Каббалы самим достичь совершенства.

В таком случае все благо и наслаждение, приходящее к нам от Него, т.е. все, 
заключенное в понятии «слияние с Творцом», будет нашим собственным 
приобретением, доставшимся нам нашими усилиями – только так мы сможем 
почувствовать себя хозяевами, и ощутим совершенство.

То есть Творец создал желание получать, но вместе с ним создал и стыд – 
ощущение различия между получающим и дающим. Если бы Он не создал стыд, то есть 
что-то дополнительное, кроме желания получать, мы никогда не захотели бы 
измениться. Как животные. Все наше желание измениться проистекает из ощущения 
различия между нами и Творцом. И когда мы чувствуем это, и даже когда не 
чувствуем.

Написано о животном: «теленок дня отроду быком зовется». То есть животное, даже 
если только что родилось, уже умеет стоять, умеет есть, оно уже знает, что 
плохо, а что хорошо, оно никогда не ошибется, оно знает куда можно идти, а куда 
нет, знает, что нельзя прыгать с высоты, лезть в огонь – все знает. И не 
нуждается больше ни в чем для своего развития. И так до конца своей жизни 
животное остается с тем же характером, с теми же привычками, в одной и той же 
природе, которая не меняется.

Человек абсолютно отличен от животного. Он рождается совершенно не готовым к 
существованию. Пока он научится тому, как существовать, как содержать себя в 
мире, проходит лет двадцать. Только для того, чтобы хоть как-то научиться не 
делать глупостей! Но потом и это уже не помогает.

Животное нуждается в воспитании? Нужно как-то удерживать его, чтобы не 
ударилось в наркотики, чтобы не наделало глупостей, от которых и само 
пострадает, и обществу навредит? Ничего подобного, только 
человек!
В чем причина этого? Все происходит из ощущения различия между человеком и 
Творцом, из точки стыда. Эта точка толкает нас на самые плохие «достижения», но 
если бы мы ощущали Творца, то есть понимали бы, в чем наше от Него отличие, 
тогда это ощущение придало бы нам настоящее устремление и четкое направление к 
развитию и исправлению.

Поэтому и истинный стыд, и истинное исправление стыда производится только над 
махсомом. А под махсомом есть у нас некая копия этого, в наших животных 
свойствах. И на наше горе это, конечно, несет нам все возможное зло. И 
исправление только в том, чтобы уподобиться Дающему, иначе не избавиться от 
стыда.

Этот стыд, как я сказал, сам по себе – уже творение. Если бы Творец, сотворив 
стадию Алеф, первую стадию четырех стадий прямого света, наполнил бы ее, и не 
внес бы в нее ощущение, что есть стадия Шореш – Дающий – стадия Алеф не ощутила 
бы желания уподобиться стадии Шореш – Высшей стадии, Дающему. И тогда бы не 
было развития – все завершилось бы на стадии Алеф четырех стадий прямого света. 
Ведь все развитие происходит из ощущения различия между низшим и его Высшим, из 
желания низшего уподобиться Высшему. Бааль Сулам объясняет это в следующем 
пункте.

9. Однако, из какого закона природы исходит стыд, который мы ощущаем, когда 
получаем от кого-то из 
милости?
Стыд является следствием известного закона природы «Природа каждого следствия, 
ветви, близка своей причине, корню, и подобна ему». Этот закон действует между 
любым корнем и его ветвью и не может быть нарушен.

Из этого следует, 
что:
– все существующее в корне – желанно, любимо, полезно, приятно, вызовет 
ощущение наслаждения в ветви, и она устремится к 
корню;
– все несвойственное корню – неприемлемо, нетерпимо, вредно, вызовет ощущение 
страдания в ветви, и она устремится прочь от этого.

Отсюда поймем источник всех наслаждений и страданий в мире: поскольку Творец 
создал все и Он – корень всех творений, 
то:
– все содержащееся в Нем и нисходящее напрямую от Него к нам – притягательно 
для нас и 
приятно;
– все не свойственное Творцу, не исходящее напрямую от Него, а являющееся 
результатом проявления обратных свойств самого творения – противно нашей 
природе и вызывает страдания.

Если стыд – это часть творения, то в какой части творения он находится? Если 
стыд – это свет, как творение ощущает 
его?
Я очень ясно выразился: стыд – это само по себе творение. Что это