Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Религия :: Иудаизм и Каббала :: Михаэль Лайтман, Вадим Маркович Розин :: Создание мировой души
<<-[Весь Текст]
Страница: из 203
 <<-
 
ебя вместе с группой в намерение, но если это его сегодняшнее 
состояние и это максимально, что он может вложить в группу, – у меня к нему нет 
никаких претензий.

Он пришел, он добрался на четвереньках, он сидит в три часа ночи, он хочет хоть 
как-то сдвинуться с места. Он вкладывал до этого себя, и теперь он надеется, 
что группа ему даст эту оживляющую силу, и он начнет двигаться дальше. И 
поэтому у меня к нему нет никаких претензий. Если только это не происходит в 
течение года, или там полугода.

У нас были подобные случаи. Мы таких людей просто выбросили из группы. 
Вынуждены были от них избавиться, потому что это уже не то, что он дает или не 
отдает сейчас: сегодня – да, завтра – нет. Это просто превратилось в систему. 
Но если человек сегодня в таком состоянии, завтра в другом – это легитимно, так 
может быть. Поэтому не бывает такого состояния, чтобы человек оказался 
абсолютно мертвым.

У нас в группе есть дежурный, который отмечает всех при входе: «А, Хаим пришел, 
Серега пришел, Паша пришел, Учитель пришел». Если кого-то нет, надо звонить 
домой, надо его привозить, может, надо что-то делать, чтобы спасти человека, 
который не пришел. И группа обязана вытаскивать, силой вытаскивать человека из 
дому, даже если он будет сопротивляться, говорить: «Нет, я больной». Силой 
приводить его на занятия, если это необходимо. А потом он скажет: «Спасибо, 
ребята».

И он должен подписаться под тем, что он отдает себя во власть группы. Это устав,
 никуда от этого не денешься. А если ты не хочешь подписаться, тогда не надо. 
Значит, ты во внешней группе, к тебе нет претензий, твое дело.

И у нас изо дня в день проверяются присутствующие на уроке. Есть особая 
ведомость, уже отпечатанная заранее на месяц, со всеми именами и количеством 
дней. И мы точно знаем, кто когда был, кто не был. Каждый день есть дежурный, 
который отмечает. Я это советую в каждой группе ввести. Не может человек просто 
так не присутствовать.

Группа должна обеспечить каждого из нас чувством безопасности. Об этом пишет в 
статье «Поручительство» Бааль Сулам. Там говорится, почему Тора, то есть 
методика самоисправления, не была вручена Аврааму, а была вручена народу, 
группе? Почему только в группе мы можем раскрыть Высший свет? Почему только 
группой мы можем подняться, пройти 
махсом?
Те каббалисты, кто проходил до нас, это были отдельные люди, которые по заданию 
спускались в этот мир, по заданию получали Каббалу, по заданию ее развивали в 
этом мире. А на самом деле исправление мира происходит вот такой группой. 
Почему? Потому что есть поручительство.

Что значит поручительство (аревут)? От слова «гарантия», когда группа каждому 
из своих членов дает гарантию его духовного восхождения, что он не упадет. Что 
в той мере, в которой он вкладывает себя в группу, группа будет его держать, он 
никуда не денется. Мы будем его держать, мы его поднимем вместе с нами вверх. 
Поэтому мне очень больно слышать о таких вещах, что вы боитесь ехать домой, что 
вы куда-то пропадаете, выпадаете из нашего общего кли. Значит, вы не ощущаете, 
что мы вас будем держать и поддерживать, не чувствуете себя внутри нас.

Вопрос: Сказано: «Земля наполнится знанием Творца». Что это 
значит?
Это значит, что сама Малхут тоже будет исправлена, и в нее войдет весь ор Хохма.

Вопрос: Когда человек достигает личного Гмар Тикуна, поскольку он не исправляет 
лев а-эвен, он не считается 
совершенным?
Нет. Гмар Тикун – это значит, что свой лев а-эвен он исправил, только он не 
исправил включения в него всех остальных лев а-эвен, потому что весь остальной 
мир еще не исправлен. В таком случае есть еще Гмар Тикун а-клали (общий конец 
исправления).

Вопрос: В прошлый Суккот вы сказали, что через год нам стоит попробовать читать 
саму Тору. Почему мы этого не делаем? Еще не 
созрели?
Я не созрел, откровенно говоря. Что значит, я не созрел? Я пытаюсь тут и там 
начать излагать Тору простым языком, не каббалистическим, как написана Книга 
Зоар. Если вы возьмете Книгу Зоар, вы прочтете, там написано: «Книга Зоар – 
комментарии на Тору». Что я буду писать? И кто я такой по сравнению с 
Рашби?
Я хочу изложить это очень простым языком, по крайней мере, чтобы человек знал 
эти 10 сфирот, то, что мы изучаем в кратком курсе Птихи, и чтобы было ему уже 
понятно, о чем говорится в каждой строчке Торы. Для этого не существует еще 
предпосылок.

Моя группа знает, что в той мере, в которой они исправляются, или когда я еду 
куда-то по миру и набираюсь там впечатления, авиюта из других групп, я приезжаю,
 я даю соверше
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 203
 <<-