ли в новолуние (рош ходеш) занимаются.

Мои ученики знают, где это происходит, я могу вам дать адреса, можете туда 
подойти. Они не принимают к себе, практически, никого с улицы. Если принимают, 
то только на очень жестких условиях: вы должны соблюдать все заповеди, вы 
должны стать ортодоксальным евреем. У них есть очень много всевозможных 
ограничений. Они все настроены на то, чтобы сохранять свою внутреннюю структуру 
такой, которая практически не позволяет извне к ним войти.

Вопрос: Как выражается внешне начало падения, как это начало 
почувствовать?
Если вы находитесь все время в одних желаниях с вашими товарищами, как будто вы 
все время делаете одно и то же дело, устремлены к одной и той же цели, вы, все 
вместе – вашей душой и сердцем – тогда малейшее отключение от этого «вместе», 
совместного устремления, можно считать началом падения.

Причем, вы должны приучить себя к тому, чтобы существовать одновременно как бы 
в двух измерениях: я вместе с ними, я в том же устремлении, к тому же Творцу. Я 
в предчувствии, я в ожидании, я в том, чтобы ловить Его как можно острее, чутче,
 ближе. Я в себе – с одной стороны, с другой стороны – я занимаюсь всякими 
жизненными проблемами, хожу, разговариваю, работаю, общаюсь с людьми. И эти два 
моих образа: я с группой и с Творцом, через группу зацикливаюсь на Творце, 
пытаюсь подтянуться к Нему, и я относительно всего этого мира, эти два 
состояния должны во мне жить абсолютно свободно и постоянно. И я должен достичь 
такого, что не чувствую в этом никакого дискомфорта до тех пор, пока они у меня 
явно не сольются. Но они сольются у меня вместе, когда явно проявится Творец, 
тогда я увижу Его, заполняющим оба эти состояния. Его одного.

Вопрос: Мы, сбившиеся все в одну группу, – это одно общее кли, но где же мое 
индивидуальное развитие, рост, раскрытие света Творца? Как отдельно направлять 
мысли?
Нет у вас ничего индивидуального, вы поймите. Индивидуального раскрытия Творца 
нет. Творец раскрывается в том кли, которое вы склеили вместе со своими 
товарищами, а если в идеале говорить, то со всем человечеством. Творец не 
раскрывается в «Я», на эгоистическое «Я» был Цимцум в Малхут дэ-Эйн Соф. В это 
«Я», в этот эгоизм, свет не проходит, это то, что мы в нашем мире пытаемся 
безуспешно наполнить.

Что бы я ни купил, что бы я ни приобрел, что бы я ни сделал в нашем мире, 
наслаждение тут же пропадает, потому что не может наполнить свет Малхут. И мне 
надо снова искать, снова чего-то достигать или даже выдумывать для себя 
какой-то хисарон, какое-то желание, чтобы немножко его наполнить, где-то 
ухватить и почувствовать хоть маленькое наслаждение, которое мы называем жизнью.

Перестаньте думать о том, что вы можете наполнить свое «Я» – это самая главная 
ошибка всего человечества. Поймите, что в девяти первых сфирот, выше Малхут, 
только там существует свет, только там он может наполнить нас. Поэтому думайте 
о том, как эти девять сфирот сделать нашим общим кли. А оно наше, общее, – не 
может быть другого. Никуда не 
денешься!
Это общее правило Торы – «возлюби ближнего как себя». Свет может существовать 
только в этом общем кли. Что поделаешь? Все равно другого пути нет, другого 
правила нет, таким образом создано мироздание. Разбилось общее кли, склеишь его 
– в этом склеенном сосуде почувствуешь Творца, почувствуешь свою вечную жизнь, 
не склеишь – будешь пытаться, как глупец, все время наполнять свою Малхут. И 
она останется все равно пустой.

Вопрос: Если я вижу что-то плохое в товарище – это моя неисправленная часть 
души 
Творца?
И да, и нет – это неважно. Но, естественно, после того, как вы выходите за 
махсом, вы видите своего товарища как абсолютно выполняющего все желания Творца.
 А что еще может быть, если он абсолютный эгоист? В чьих руках находится его 
эгоизм? В его собственных? Конечно же, нет. У человека появляется независимость,
 начиная с махсома, он начинает строить экран, и это называется мерой его 
независимости. От нуля: ибур, еника, мохин – и так далее, до полного парцуфа.

Мера нашего духовного роста – это и есть мера нашей независимости от Творца, а 
под махсомом мы все на 100?% зависимы, поэтому не спрашивается с вас за эту 
вашу жизнь. Если вы не прошли махсома, с вас не спросится ничего. Ничего! Чтобы 
ни делали вы или самые большие грешники, убийцы, и самые большие праведники (в 
наших глазах), если они не прошли махсом, они находятся под уровнем жизни, как 
неживые, то есть, не существующие в духовном. Так с кого 
спрашивать?
Вопрос: Является ли моя группа той линзой, че