пени мы снова достигнем критического желания и 
подготовим себя своими внутренними усилиями к Общему кли, Творец сразу же снова 
нам раскроется и снова нас исправит, и таким образом мы снова наполнимся Им на 
следующей ступени. И так далее каждый раз. Методика практически одна и та же на 
каждой ступени.

Мы сейчас не занимаемся исправлением нашей жизни: каждый из нас остается жить в 
своей семье, каждый из нас остается на своей работе. Мы не собираемся заводить 
общее имущество, создавать какие-то свои общинные учреждения – ничего этого мы 
не делаем. Мы только создаем духовную общность, невидимую, где наши общие 
желания, устремления к Творцу складываются вместе, вызывая на нас большой 
окружающий свет. Это единственное, что мы сейчас делаем.

Но для этого надо выполнять какие-то совместные действия. Однако совместные – 
не значит относящиеся к нашим житейским проблемам. Это то, что мы делаем 
вместе: например, сукка, работа по распространению, создание нашего общего 
Центра, – то есть все то, что относится к духовному, но является при этом 
внешней его оболочкой. Это можно делать, но ничего более. Это и означает «не 
есть недозревший плод», не лезть на «Древо познания добра и зла». Нам на него 
еще нельзя залезать, но потом придется.

Начиная с этого времени и далее, вы начнете видеть, насколько быстрее пойдет 
ваше развитие, насколько быстрее начнут сменять друг друга состояния. Вы 
увидите, как то, что раньше должно было занять месяцы и годы, полетит вперед.

Вопрос: Что значит пытаться ощутить Творца между 
нами?
Творец проявляется между нами в той мере, в которой мы пытаемся его ощутить. 
Пытаться ощутить Творца – это значит пытаться ощутить свойство отдачи. Если мы 
попытаемся каким-то образом смоделировать его в состояниях, в отношениях между 
нами, и попытаемся, каждый и все вместе, прийти к этому свойству эгоистически, 
«ради себя», то начнет проявляться ор Макиф, который подтянет нас уже к 
внутреннему исправлению, и в него облачится ор Пними, Сам Творец проявится 
таким образом.

Вопрос: Вы говорите, что нельзя опережать события, но мы же 
ищем…
Мы опережали события, когда хотели организовать кибуц. Мы пытались прыгнуть на 
много ступеней выше себя, но нам этого не позволили свыше.

Когда у нас в группе возникают какие-то задумки: давайте сделаем так или этак,
 – как я обычно 
отвечаю?
Реплика: Делайте.

Делайте! Совершенно верно! Пробуйте! Потому что мы первые, мы должны все 
испробовать. Мы не должны, конечно, лезть в абсолютно утопические планы или 
действия, но если нам кажется, что тем или иным образом мы можем что-то 
улучшить на нашем общем пути, что появится большая общность, сплоченность в 
группе, то всегда на такие действия я согласен и говорю: «Да, действуйте». Если 
у кого-то есть какие-то идеи в этом направлении, я никогда не сдерживаю, но 
надо, конечно, смотреть, какие идеи. Как правило, мы пробуем. И мы опробовали 
тысячу разных идей. То, что вы видите на сегодняшний день, – это их результат.

На самом деле, это результат как минимум десятилетнего труда, причем очень 
энергичного. Мы в этом живем и живем все время: не раз и не два раза в неделю. 
Мы живем и постоянно в этом варимся, и все силы прикладываем для того, чтобы 
создать для себя такие условия, когда мы действительно вместе работаем и учимся,
 и все делаем для того, чтобы быть как можно ближе друг к другу и чаще друг с 
другом. Поэтому если возникает возможность еще каких-то совместных действий, мы 
это всегда приветствуем. Я ничего не запрещаю. Иногда что-то отпадает само 
собой.

Чего мы только не проходили внутри группы. Например, всевозможные попытки 
разбиться на подгруппы (на пятерки, десятки), чтобы устроить соревнования между 
ними. Или, например, я брал человек 15 и говорил, что только это – группа, а 
для всех остальных я не Учитель: по мне они пусть хоть исчезнут – никто из них 
мне не нужен. Примерно сотня человек оставалась как бы за бортом.

Какие только драматические пертурбации мы не проходили. Это все интересно 
послушать. Я не знаю, насколько это будет понято, когда не пройдено на себе, но 
если вы включитесь в нас глубже, весь этот опыт войдет в вас и вам не надо 
будет этого проходить: у вас не возникнет мыслей о том, чтобы пройти все это; у 
вас просто уже сразу же возникнет понимание того, что это на самом деле, как 
будто вы это тоже прошли.

Путь вперед – это путь методом проб и ошибок, как сказано: «Эйн цадик баарец 
ашер аса тов вэ ло ихта» – «Нет праведника на земле, который бы перед этим не 
согрешил». Праведником называется исправленное состояние, грешником называется 
неисправленное состояние, когда человек окунается в собственный эгоизм и 
понимает, что он – грешник, то есть делает «ради себя», а праведник делает 
«ради Творца». Только устремлением намерения отличается праведник от грешника.

Так вот, у человека не бывает такого состояния, в котором бы он не падал, не 
понимал, что ошибается, что неверно делает, что находится в эгоизме, в 
противоположном относительно Творца состоянии, и не начинал исправлять себя.

Но эти состояния можно проскочить