Об этом он очень откровенно пишет в статье.





*****


Из этого мы видим, что после прихода Моше и Аарона с вестью об избавлении, – 
они говорят: давайте пойдем против Фараона и выйдем из Египта, взяв их келим – 
о том, что они выходят сейчас из рабства, в котором не могут совершать святую 
работу – с намерением ради отдачи – они обрадовались этой вести и не нуждаются 
ни в каких добавках осознания смысла Торы и смысла Заповедей.

Но были рады только этому, то есть, потому, что могут теперь исполнять (Тору и 
Заповеди) на уровне одних лишь практических действий – от этого было у них 
полное удовлетворение, и были веселы и рады выполнить клятву свою – святая 
работа, но только в действии, без намерения – как написано: «…Они кричат, 
говоря: „Пойдем, принесем жертвы Б-гу нашему“ (Шмот, 5:8)».





*****


Ты видишь, как замечательный, хороший, чистый человек бесхитростно выполняет 
все – однако это, к сожалению, еще не цель, это ничто. Что бы ты ему ни говорил,
 он не готов тебя слушать, он не может слушать. И тем, что исполняет одно 
только действие без намерения, без внутренней части – вызывает разрушение во 
всем мире.

Что сделал Моше? Он не мог обратиться к народу, ему не с чем было идти к народу,
 чтобы объяснять. «Но ведь они не поверят мне и не послушают голоса моего» 
(Шмот, 4:1). Нет возможности объяснить. Надеюсь, что Творец подтолкнет нас так 
же, как направлял Моше и Аарона.

Вопрос: Перед человеком, находящимся в пути, все время встает один и тот же 
вопрос, или речь идет о различных 
вопросах?
В пути у тебя есть все возможные проступки и злоумышления. Я помню, как, 
разговаривая о предыдущих событиях и страстях, которые проходит каждый, Ребе 
сказал: «Я прошел все».

Я посмотрел на него с удивлением: сын Бааль Сулама, учился в ешиве, в 18 лет 
уже сдавал экзамены у рава Зоненфельда и рава Кука и получил свидетельство 
раввината от двух этих великих раввинов. Один был главным раввином Израиля, а 
второй – раввином ашкеназской религиозной общины. Вот уж свидетельство так 
свидетельство. В 18 лет женился и начал жизнь. Работал – тогда все работали: и 
религиозные, и светские, даже профессора из Германии работали на дорожном 
строительстве, шли 30-е годы. Так что же ты видел в 
жизни?
Он хотел сказать этим, что нет в мире ни одного желания, ни одной мысли, 
которые человек не проходит на пути к махсому. Каждый в свое время хочет в 
действии осуществить наихудшее, что когда-либо могло раскрыться в желании 
получать. Это неизбежно. Пока не пройдем все злоумышления, не выйдем из Египта. 
Ты обязан окунуться в это.

Вопрос: Что значит: пройти их все? Когда же кончается 
работа?
Что касается времени, то оно зависит от тебя. Сделай это за несколько месяцев! 
Это зависит от интенсивности твоих усилий.

Вопрос: Что же надо 
делать?
Что делать? То, что он здесь пишет: в работе то, что можешь и в силах сделать – 
делай. Это написано в этой же статье. Нужно прочесть ее заново, и тебе немножко 
приоткроется, что он написал.

Вопрос: Значит, работа в том, чтобы в каждой мысли, которая меня посещает, 
искать раскрытие 
Творца?
Стараясь каждую мысль, которая ко мне приходит, присоединить к Творцу, я даю 
возможность Фараону наконец-то раскрыться, прийти, встать. Ведь я прихожу от 
имени Творца: сначала я ухватываюсь за Него, и как бы по Его приказу, согласно 
моей связи с Ним, напротив этого вырастает Фараон. Творец говорит: «Пойдем к 
Фараону».

Если ты приходишь без Него, то все в порядке: это твой Фараон, и вы находите 
общий язык. Если же ты приходишь вместе с Творцом, тогда у тебя действительно 
начинаются проблемы. Речь идет о гигантском различии в подходе к жизни: сама по 
себе жизнь хороша, но если ты присоединяешь Творца, то навлекаешь на себя 
трудности.






2.20 «И построили нищие и несчастные 
города»



(«Шамати», статья 
86)
Я получил эту статью от Ребе (Рабаша)всего лишь через два-три месяца после того,
 как начал учиться. Он принес мне ее в оригинале, в рукописном виде, записанной 
им в то время, когда он это услышал от Бааль Сулама. Я тогда ничего не понял, 
но он очень меня подталкивал к тому, чтобы я прочитал эту статью, а на самом 
деле, эту беседу, Бааль Сулама. Поскольку эта статья – основа всего пути, 
который проходит человек во тьме до входа в духовный мир.

Здесь присутствует принцип, согласно которому человек должен смотреть на все, 
происходящее с ним. Например, в начале учебы человек видит весь мир в «темном» 
свете, видит, что он «опускается», видит все свое будущее еще более далеким от 
духовного…
Эта статья объясняет, почему в наших чувствах это выглядит так лживо и неверно 
и почему это, на самом деле, так ясно и происходит одинаково в каждом. Затем, 
когда я открывал эту статью возле Ребе, то видел, н