отому что эта буква хэй означает вопрос в малхут, т.е. отсутствие 
света хохма, а свет хохма приносит абсолютное знание, исчезают все вопросы – и 
буква хэй исчезает. Вместо ушедшей буквы хэй поднимается на ее место буква юд и 
называется малхут М”И, как Има, что и означает получение малхут имени Элоким, 
как имя Има. 
	18. Последние буквы, т.е. ЭЛ”Е, получает Израиль свыше, из бина, в то место, т.
е. в малхут, называемую сейчас именем М”И, как имя бина. Произношу я буквы ЭЛ”Е 
и проливаю слезы всей моей души, ЧТОБЫ получить эти буквы ЭЛ”Е от бина в дом 
Элоким, малхут. Чтобы малхут называлась Элоким, как бина называется Элоким. Как 
я могу получить их? Голосом Торы благодарных песнопений и веселящихся масс. 
Сказал раби Эльазар: «Молчание мое создало высший Храм, бина, и низший Храм, 
малхут. Конечно, как говорят люди, «Слово – золото (в оригинале: сэла – монета),
 но вдвойне ценно молчание». «Слово – золото» означает, что произнес и пожалел. 
Вдвойне ценно молчание, молчание мое, потому что создались этим молчанием два 
мира, бина и малхут. Потому что, если бы не смолчал (см. п. 11), не постиг бы я 
единства обоих миров». 
	После того как ушла хэй из М”А и поднялась вместо нее юд, образовав М”И, тогда,
 поднимая ма”н, поднимает Израиль к малхут ПОСЛЕДНИЕ БУКВЫ ЭЛ”Е. Как уже 
объяснялось, ЭЛ”Е высшего упали в Г”Э низшего в малом состоянии – поэтому они 
относятся к низшему и в большом состоянии. Потому что, когда б-з”а-м = ЭЛ”Е 
высшего возвращаются в голову высшего, они поднимают с собой Г”Э низшего. Этим 
низший приобретает ЭЛ”Е высшего и свет, которым они наполнились в нынешнем 
своем большом состоянии. 
	Высший специально делает на свой АХА”П 2-е сокращение, малое состояние, чтобы 
сравняться с низшим. А связавшись с низшим, высший затем снова возвращается в 
большое состояние и передает свет в ту часть низшего, с которой был вместе в 
малом состоянии. Это подобно тому, как хороший, сильный человек входит к 
испорченным людям, связывается с ними, притворяясь, что он – как они. А затем, 
когда есть между ними связь, он начинает исправлять потихоньку их, именно через 
ту связь, которая образовалась между ними ранее. 
	Каждый парцуф в малом состоянии делится на две части, Г”Э и АХА”П. Но 
поскольку есть столб парцуфов от нашего мира до Творца, то есть связь через 
общие части высшего и низшего, именно потому что в каждом низшем есть часть 
высшего, то через это общее свойство может получать низший свыше силы и сам 
подниматься – до самого Творца. 
	Каждый высший, упав в низший, дополняет его келим до 10 сфирот: в Г”Э низшего 
упали АХА”П – и они вместе составляют 10 сфирот, потому как становятся на одном 
уровне. А АХА”П низшего, в свою очередь, упали в Г”Э более низшего, и т.д. 
	Затем, в большом состоянии, когда Г”Э высшего получают силы присоединить к 
себе свой АХА”П и поднимают его к себе, то вместе с АХА”П поднимается также и 
Г”Э низшего, потому что они были соединены внизу. Поэтому, поднявшись наверх, 
Г”Э низшего продолжает быть в соединении с АХА”П высшего и образует с ним 
парцуф 10 сфирот. 
	ПРОИЗНОШУ Я БУКВЫ ЭЛ”Е – Израиль (человек, желающий получить свойства Творца) 
поднимает ма”н (молитвы об этом), чтобы получить свет большого состояния (для 
самоисправления) с помощью букв ЭЛ”Е, Имы-бина, в малхут. Это достигается 
молитвой у Ворот Плача, с которой никто не возвращается с пустыми руками – т.е. 
после поднятия ма”н, спустил буквы ЭЛ”Е от АВ”И до малхут, дома Элоким. Потому 
что после получения ЭЛ”Е малхут сама называется Элоким, как Има. 
	СЛОВО ЗОЛОТО, НО ВДВОЙНЕ ЦЕННО МОЛЧАНИЕ – слова (духовное действие) раби 
Эльазара (этого духовного парцуфа) подняли малхут до Твуна, под грудь А”А, где 
еще нет света хохма, что означает наличие вопроса в малхут, просьбы о свете 
хохма. И называется «золото» (в оригинале сэла – золотая монета), потому что 
так называется малхут. 
	Но молчание раби Эльазара дало место раби Шимону раскрыть свет хая, поднятием 
малхут к высшей матери, чем и создались сразу оба мира, потому что низший мир, 
малхут, создался вместе с высшим миром, бина, что и говорится в словах  «Зоар»: 
ВДВОЙНЕ (два мира) ЦЕННО МОЛЧАНИЕ. 
	19. Сказал раби Шимон: «Отсюда и далее совершенство написанного, как сказано, 
выводит число войск. Потому что это две ступени, каждая должна быть записана, т.
е. отмечена. Одна, о которой сказано М”А, а другая – это М”И. Эта М”И – высшая, 
а М”А – низшая. Высшая ступень записывает, говорит и выводит число войск, где 
буква Хэй говорит об известной, нет подобной которой, т.е. о М”И. Подобно 
сказанному «Амоци лэхэм» – взрастающий хлеб из земли (обращение к Творцу), где 
буква А = хэй говорит о знании известной, низшей ступени, т.е. М”А. А обе они 
вместе одна ступень, малхут. Но высшая – это М”И дэ малхут, а низшая – это М”А 
дэ малхут. Выводящая число. Потому что число 600000 – это число звезд, стоящих 
рядом, а они выводят войска свои, которым нет числа. 
	 «Зоар» имеет в виду слова из книги пророка Ишаяу (40, 26; русский перевод стр.
 277, 26): «Поднимите глаза ваши в высоту небес и посмотрите: КТО СОТВОРИЛ ЭТО 
(их) – МИ БАРА ЭЛЕ? Тот, кто выводит воинство их счетом, всех их по имени 
называет Он; от великого могуществом и от мощного силой никто не скроется». 
	Запись – имеется в виду отмеченное буквой хэй, потому что две ступени должны 
быть записаны в малхут – М”И и М”А. С помощью света, получаемого во время 
подъема выше груди А”А, в высший мир, когда малхут становится как высший мир, 
она называется М”И, потому что уходит из М”А = мэм-хэй буква хэй и поднимается 
вместо нее буква юд, вследствие чего малхут называется М”И, как высший мир, и 
украшается мужским свойством. 
	Но все же не пропадает в малхут ее прежняя ступень, М”А. Причина этого в том, 
что ступень М”И необходима, чтобы передать свет, совершенство «святое святых»