Матат открыл 
раби Хия великую тайну, что Творец управляет всем и вспоминает о малхут дэ 
малхут каждый день. 
	Зивуг – сочетание масах-экрана со светом-наслаждением определяется как удар 
света в экран, вследствие желания света войти, перейти границу экрана, а экран 
ограничивает его в этом и отталкивает обратно. Это отталкивание называется 
отраженным, обратным светом, поднимающимся от экрана снизу вверх и одевающим 
приходящий свет. 
	Происходящее можно уподобить примеру с угощением – светом, которое предлагает 
хозяин – Творец своему гостю – кли, желающему насладиться угощением – светом. 
Но вследствие стыда от ощущения себя получающим отказывается гость, отталкивает 
экран угощение-свет. Этим он как бы говорит хозяину – Творцу, что ради себя, 
своего наслаждения, не согласен принимать. Отталкивание угощения – света, 
образует отраженный свет, потому что исходит не просто от желания не ощущать 
стыда, как в нашем мире, а потому, что духовное кли желает быть подобным Творцу.
 
	Отраженный свет и есть альтруистическое намерение, желание. И это и есть 
духовное кли, и только в него можно получить свет, только в этом намерении 
можно ощутить Творца. 
	А после того, как кли смогло оттолкнуть все приходящее к нему наслаждение, 
показало, что может выполнить условие 1-го сокращения «не получать ради 
самонаслаждения», оно начинает взвешивать, сколько света оно может получить 
ради Творца. Только то количество наслаждения, которое кли уверено, что сможет 
получить ради Творца, оно получает в себя. 
	Полученное внутрь наслаждение называется «внутренний свет». Мера полученного 
света определяет меру подобия Творцу: кли поступает как Творец – как Творец 
желает насладить кли, так кли в мере полученного внутреннего света желает 
насладить Творца. Поэтому величина кли от рта до табура, куда кли получает свет,
 определяет меру слияния с Творцом, в этом месте кли слито с Творцом свойствами,
 намерениями. 
	Если в кли нет сил сопротивления столь больших, чтобы получить ради Творца, а 
оно в состоянии только не получать, оно находится в состоянии, называемом 
«малое». Родившееся от Творца кли – самое сильное. Но затем, по мере 
нисхождения, экран кли все более ослабевает и достигает такой ступени, что 
далее вниз уже нет в кли сил получать ради Творца. Единственное, на что в нем 
остаются силы, – не получать для себя. Поэтому начиная с этой ступени и ниже 
есть запрет на получение света в желания кли «получить». Кли может использовать 
только Г”Э, но не АХА”П. А преграда распространения света в АХА”П называется 
парса, небосвод и пр. Эта преграда свыше – даже если кли и пожелает получить 
свет для себя, оно не сможет получить. 
	Экран разделяет небосвод и состоит из 4 частей х-б-т-м, 4 букв АВА”Я. Так как 
малхут соединилась с бина и вследствие этого исправила свои свойства с 
эгоистических на альтруистические, то экран стоит не в малхут, а в бина. Бина 
считается как сотни, поэтому 4 части х-б-т-м равны 400. Но на саму малхут дэ 
малхут нет зивуг – принятия света, потому ведь она и называется «закрытые 
ворота». Это означает, что есть в малхут не 100, а 90 сфирот: 9 сфирот, каждая 
состоящая из 10. 
	Поэтому экран, называемый небосводом и совершающий зивуг с высшим светом путем 
его отражения, имеет 390 частей, ведь не хватает части, относящейся к малхут дэ 
малхут. И потому говорится, что небосвод состоит из 390 небосводов и на него 
происходит ежедневный зивуг с шхина, но не с прахом, означающим 10 частей, на 
которые нельзя делать зивуг. Удар экрана в приходящий свет подобен содроганию 
от страха получить в себя, за пределы своих ограничений. 
	5 сфирот в голове парцуфа: 
	кэтэр         –          гальгальта (или мэцах)            –          лоб
	хохма        –          эйнаим                         –          глаза
	бина          –          озэн                                          
–          уши
	з”а –          хотэм                                       –          нос
	малхут      –          пэ                                             
–          рот
	И как выделяемое из физиологических глаз человека наружу называется слезами, 
так и выделение света хохма из части духовного кли, называемой «глаза», 
называется «слезы». Слезы – это та часть света, которая не принимается парцуфом 
по причине отсутствия экрана на малхут дэ малхут. Весь приходящий к парцуфу 
свет желает войти сквозь экран внутрь, наполнить парцуф своим наслаждением, 
даже ту его часть, на которую нет у парцуфа сил экрана получить с 
альтруистическими намерениями. Поэтому немедленно экран отталкивает эту часть 
света. 
	Но между ударом света сверху вниз и отталкиванием экрана снизу вверх 
происходит проникновение маленьких капель высшего света вниз, под экран, 
которые экран со всей своей поспешностью не в состоянии отразить. Эти капли не 
имеют никакого отношения к уровню хохма парцуфа, потому что они лишены одеяния 
отраженного света. Они выходят наружу парцуфа хохма и называются «слезы». Но 
это свет! 
	Это подобно тому, как мы наполняемся слезами сострадания к ближнему. Ведь все, 
что существует в нашем мире, существует потому, что исходит из своего духовного 
прообраза, а все, происходящее в нашем мире, происходит только потому, что 
исходит из своего высшего, духовного корня. 
	Ведь то, что высший свет ударяет в экран, стремясь пройти его ограничение, 
исходит из того, что высший свет нисходит с самого высокого места, от самого 
Творца, и не имеет отношения к тому, что создание пожелало принимать его в 
границах своих альтруистических возможностей. Свет исходит из мира 
бесконечности, от Самого Творца, еще до всех ограничений, которые кли, 
родившись, пожелало принять на себя. 
	Высший свет же