[hамошиа]

БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЕЙНУ МЕЛЕХ hА-ОЛАМ hА-РАВ ЭТ РИВЕЙНУ ВЭ-hА-ДАН ЭТ
ДИНЕЙНУ ВЭ-hА-НОКЕМ ЭТ НИКМАТЕЙНУ ВЭ-hА-НИФРА ЛАНУ МИЦАРЕЙНУ ВЭ-hА-МЕШАЛЕМ
ГМУЛЬ ЛЕ-ХОЛЬ ОЙВЕЙ НАФШЕЙНУ. БАРУХ АТА АДОНАЙ hА-НИФРА ЛЕ-АМО ЙИСРАЭЛЬ
МИ-КОЛЬ ЦАРЕЙhЕМ, hА-ЭЛЬ hА-МОШИА.
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ЦАРЬ ВСЕЛЕННОЙ, КОТОРЫЙ ЗАСТУПИЛСЯ ЗА
НАС, И БЫЛ СУДЬЕЙ В НАШЕМ СПОРЕ (с врагами), И ОТОМСТИЛ ЗА НАС, И НАКАЗАЛ
ПРИТЕСНИТЕЛЕЙ НАШИХ, И ОТПЛАТИЛ ПО ЗАСЛУГАМ ВСЕМ НАШИМ СМЕРТЕЛЬНЫМ ВРАГАМ!
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, ОТОМСТИВШИЙ ЗА НАРОД СВОЙ, ИЗРАИЛЬ, ВСЕМ ВРАГАМ
ЕГО, БОГ СПАСАЮЩИЙ!
Все отвечают "Амен".
Читать Свиток днем можно начиная с восхода солнца, в крайнем случае с
утренней зари. Порядок чтения такой же, за исключением того, что не
читается благословение после чтения Свитка. В благословении днем читающий и
слушающие должны иметь в виду не только чтение Свитка, но и заповедь
посылания угощений и заповедь праздничной трапезы.
Желательно, чтобы чтение Свитка слушали также и дети, но при этом нужно
следить за ними, чтобы они не мешали слушающим. Мужчина, даже если он уже
слушал чтение Свитка, может прочитать Свиток для тех, кто еще не слышал
чтения, в том числе для женщин. Если читающий уже выполнил заповедь чтения
Свитка, желательно, чтобы слушающие сказали благословение сами, но если они
не могут, то читающий может сказать за них. Есть мнение, что женщинам лучше
в благословении вместо слов говорить слова (не "читать мегилу", а "слушать
мегилу").
Те, кто не могут слушать чтение Свитка в синагоге или в миньяне, должны
прочесть Свиток самостоятельно, с благословением перед чтением, но не после
него. В Свитке можно при этом пометить карандашом огласовку, если трудно
читать неогласованный текст. Читать Свиток для себя можно сидя, только
благословения нужно читать стоя. Если и этой возможности нет, стоит
прочесть текст по книге без благословений; это не снимает обязанности
чтения Свитка, если такая возможность все же представится.
Тот, кто в Пурим не будет иметь возможности слушать чтение Свитка, пусть
прочитает его без благословений, когда сможет, начиная с 11 адара (за три
дня до Пурима), а в крайнем случае - с начала месяца. При этом желательно
читать Свиток в миньяне, так как иначе утрачивается аспект прославления
чуда. Если в Пурим, однако, появится возможность чтения Свитка, следует ею
воспользоваться (и благословить на чтение).
Дополнительные законы для того, кто читает Свиток

Когда читают Свиток публично, в исполнение заповеди, читающий должен стоять
(можно на что-нибудь опираться). Весь текст нужно читать по Свитку, а не
наизусть. Текст нужно читать по порядку; если ошибся и пропустил кусок,
нужно вернуться к пропущенному и читать оттуда. Во время чтения не следует
прерываться и тем более разговаривать; но если это случилось, можно
продолжать чтение Свитка с того места, на котором оно было прервано. Если
одному человеку трудно подготовить чтение всего Свитка, можно разделить его
на несколько частей между несколькими чтецами. Читающий должен понимать и
помнить, что Свиток читается для того, чтобы все слушающие выполнили
заповедь. После каждого упоминания имени Амана нужно ждать, пока уляжется
шум и лишь потом продолжать. Также можно сделать паузу перед
вышеупомянутыми стихами (2:5, 8:15, 8:16, 10:3) и подождать, пока слушающие
прочтут стих, после чего прочесть его самому. Читая стих 5:1 , нужно
повысить голос, потому что с него начинается основное чудо Пурима. Принято
перечисление сыновей Амана, начиная со слов и кончая словом или по меньшей
мере от до произносить на одном дыхании. На словах (9:29) следует
приподнять и потрясти Свиток.
Угощение друзьям

В Пурим нужно посылать угощение друзьям-евреям. Одному человеку нужно
послать не меньше двух блюд, но чем больше, тем лучше. Посылать следует еду
или питье, пригодные для немедленного употребления. Посылать угощение
следует днем. Мужчины должны посылать угощение мужчинам, а женщины -
женщинам. Замужняя женщина также обязана посылать угощение; возможный
способ - послать вместе с мужем другой супружеской паре. Посылание угощений
следует по возможности осуществлять не непосредственно, а передавать через
кого-нибудь, чтобы подчеркнуть тем самым единство всего народа.
Подарки бедным

Все евреи, мужчины и женщины, обязаны в Пурим дать по подарку по крайней
мере двум бедным. Муж может выполнить эту заповедь за жену. Можно дать
деньги габаю (сборщику подаяния бедным), который разделит деньги между
бедными; в этом случае габай не может использовать эти деньги ни для каких
других общественных нужд. Подарки бедным следует давать днем. Подарки можно
давать едой или деньгами; их основная цель - дать бедным возможность
устроить трапезу Пурима. Если в Пурим еврей просит подаяние, дают, не
разбираясь в том, действительно ли он нуждается. Если не находится бедного,
чтобы дать ему подарок, то можно отложить деньги и отдать их при ближайшем
случае.
При ограниченных средствах предпочтительней дать больше подарков бедным,