посмотрю".
И тогда из горящего куста его позвал hаШем:
- Моше! Моше!
Моше не понял, кто его зовет, но ответил:
- Вот я.
И hаШем сказал:
- Сними же обувь твою: земля, на которой ты сейчас стоишь, Святая.
Моше быстро разулся. Тогда hаШем сказал:
- Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова.
И закрыл Моше лицо свое, потому что боялся он смотреть на огонь hаШема.
А hаШем сказал:
- Увидел Я страдания, тяготы и боль евреев в Египте, и услышал Я вопль их.
Час настал. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта!
- Я??? - спросил Моше и испугался. Он подумал: "Разве станет фараон меня
слушать? Разве послушает меня народ? Но даже если и уйдут евреи из Египта,
я не могу вести их, я не могу быть вождем. Ведь я, как и многие, люблю
деньги - кто остановит меня, когда я стану главным и заберу себе слишком
много? К тому же я, как и многие, люблю командовать людьми и судить их -
кто образумит меня, если я начну обижать слабых и наказывать невинных?" И
опасался этого Моше потом всю свою жизнь.
- Ми анохи ки элэх эль-паро? - сказал Моше hаШему. - Кто я такой, чтобы
разговаривать с фараоном? Ведь я всего лишь пастух. Что я могу сделать
один?
- Один ты, конечно же, сделать ничего не сможешь, - ответил hаШем, но ведь
ты будешь не один, с тобой буду Я!
Тогда Моше спросил:
- Вот приду я к евреям и скажу: "Бог отцов ваших послал меня к вам", а они
спросят: "Как зовут Его?" Что мне тогда ответить людям?
И hаШем сказал:
- У Меня много имен. Когда люди видят, что Я - судья над миром, они зовут
Меня Элоким. Когда Я расправляюсь со злодеями, Меня называют Цваот. Когда Я
отменяю наказания, Меня зовут Шаддай. А когда люди говорят о Моем
милосердии, имя Мое - hаШем. И еще Я - Тот, Который Был, Есть и Будет
всегда. Так и скажи сынам Израиля: "Посылает меня Тот, которого зовут "Я
Буду". И поймут они, что Я всегда буду с народом Моим.
Но Моше все равно боялся быть вождем. Он сказал:
- Евреи не поверят мне!
И hаШем спросил:
- Что это в руке твоей?
- Посох, - ответил Моше.
- Брось его на землю, - приказал hаШем.
Моше бросил свой посох на землю, и посох превратился в страшного змея.
- Схвати змея за хвост, - сказал hаШем.
Моше схватил змея за хвост, и змей снова стал посохом в руке его. А hаШем
сказал:
- Ты покажешь все это евреям, и они поверят, что послал тебя Я.
Но все же Моше очень не хотел быть главным. И так сказал он hаШему:
- Господин мой! Я не могу вывести евреев из Египта - ведь я совсем не умею
красиво говорить, не умею убеждать. К тому же я еще и заикаюсь...
Ничего удивительного, - ответил hаШем, - ведь евреи должны послушать тебя
не потому, что ты очаруешь их красивыми речами, а потому, что через тебя
услышат они Мои слова. Я буду с тобой, Моше, иди же!
И Моше затрепетал: он боялся спорить с hаШемом, но и идти в Египет ему тоже
было страшно! И тогда взмолился Моше:
- Пожалей меня, Господин мой! Пожалуйста, пошли спасать евреев кого-нибудь
другого.
И тогда спустился на Моше гнев hаШема, и hаШем сказал:
- Смотри, Моше! Когда ты выведешь евреев из Египта, Мой народ получит Тору
вот на этой горе - а ведь это самая маленькая из всех гор на свете. И
выбрал Я такую маленькую гору, чтобы научить, что Мою Тору может получить
только по-настоящему скромный человек. Ты пойдешь в Египет! Ты выведешь
оттуда евреев ради того, чтобы Я дал им Тору! Все, что тебе понадобится
сказать, ты будешь объяснять твоему брату Аарону, который умеет говорить
хорошо и складно, а Аарон скажет это всем. Да смотри, не забудь взять свой
посох. Ведь хотя Аарон и может говорить очень убедительно, но фараон-то
человеческого языка все равно не понимает! Он понимает только тогда, когда
его бьют. Вот ты и будешь бить его Моими казнями и чудесами, о которых
будешь объявлять с помощью своего посоха!
ИСТОРИЯ, ПРИКЛЮЧИВШАЯСЯ С МОШЕ ПО ДОРОГЕ В ЕГИПЕТ
И взял Моше жену свою Ципору, и сыновей своих Гершома и Элиэзэра, посадил
их на осла и пошел в Египет. Элиэзэр был тогда еще совсем маленький, и Моше
еще не успел сделать ему обрезание.
И как-то вечером Моше остановился на ночлег и принялся хлопотать, как бы
ему устроиться поудобнее. И hаШем увидел, что Моше не спешит выполнить
мицву, заповедь - сделать Элиэзэру обрезание. А ведь Моше был не простой
человек, он шел в Египет, чтобы стать там вождем и учителем евреев. И евреи
могли бы подумать, что если сам Моше не спешит делать обрезание своему
сыну, то это, должно быть, потому, что обрезание-мицва не важная, и сделать
его можно когда-нибудь потом, не обязательно в срок. Но это ведь совершенно
неправильно.