снимать с пальца кольцо. Фатима же, 
     узнав об этом, однажды ночью прокралась в его спальню, выкрала кольцо и 
     только собралась его потереть, чтобы вызвать джинна, как маленький принц, 
     наблюдавший за ней, выхватил свой короткий меч и поразил ведьму насмерть. 
      Так коварная Фатима нашла свою смерть на пороге величайшего 
     могущества. 
      А Маруф разыскал того доброго пахаря, который невольно помог его 
     спасению, и сделал его своим первым визирем. Затем он женился на его 
     дочери и ничто более не омрачало их счастья и покоя. 
      
      
      Эта сказка, подобно другим дервишским сказаниям, входит в сборник 
     "Тысяча и одна ночь". Она весьма отличается от большинства суфийских 
     аллегорий, и ее невозможно найти в поэтической форме. Опять-таки, - и в 
     этом состоит еще одно ее отличие от большинства суфийских литературных 
     произведений, за исключением цикла о мулле Насреддине, - она иногда 
     разыгрывается в чайханах как драма. 
      Сказка не несет в себе морали, привычной для людей Запада, но 
     подчеркивает особые причинно-следственные отношения, являющиеся 
     характерными для суфийских сказаний. 
      
      
     ТОРГОВЛЯ МУДРОСТЬЮ 
      
      Человек по имени Сейфульмулюк половину своей жизни провел в поисках 
     истины. Он прочитал все, какие только мог найти, книги древних мудрецов, 
     побывал в известных и неизвестных странах, повсюду встречаясь с духовными 
     учителями и беседуя с ними о достижении истины. Дни он проводил в работе, 
     а ночи в размышлениях о великих тайнах. 
      Однажды Сейфульмулюк услыхал еще об одном учителе, великом поэте 
     Ансари из города Герата, и отправился к нему. 
      Подойдя к дому мудреца, он, немало удивясь, прочел на двери надпись: 
      "Здесь продается знание". 
      - Это, должно быть, ошибка или, возможно, намеренная нелепость, 
     рассчитанная на то, чтобы отпугнуть праздных искателей. Я никогда не 
     слышал, чтобы знание можно было продать или купить, - подумал Сейфульмулюк 

     и вошел в дом. 
      Во внутреннем дворике он увидел самого Ансари, согбенного старика, 
     занятого записыванием поэмы. 
      - Ты пришел, чтобы купить знание? - спросил мудрец, прерывая работу. 
     Сейфульмулюк кивнул. Тогда Ансари спросил, сколько у него с собой денег, и 

     странник вытащил все, что у него было, - около ста серебряных монет. 
      - За эти деньги ты можешь получить три совета, - сказал старец. 
      - Так вы в самом деле продаете знание? Но зачем вам деньги, если вы 
     смиренный и посвятивший себя знанию человек? 
      - Мы живем в земном мире, и нам приходится считатья с его 
     материальными условиями. Мое знание возлагает на меня новые великие 
     обязанности. То, что я обладаю особым знанием, которого не имеют другие 
     люди, обязывает меня тратить деньги, помимо других ценностей, для того, 
     чтобы быть полезным там, где нет необходимости в добром слове или 
     проявлении "бараки". 
      И, взяв серебро, старец продолжал: 
      - Слушай внимательно. Первый совет таков: "Небольшое облачко 
     предупреждает об опасности". 
      - Но разве это знание?! - воскликнул Сейфульмулюк. - Ваш совет ничего 
     не говорит мне о природе конечной истины или о месте человека в мире. 
      - Если ты собираешься перебивать меня, то забирай свои деньги и 
     уходи. Что пользы знать о месте человека в мире, если этот человек мертв? 
      Сейфульмулюк замолчал и приготовился выслушать следующий совет. 
      - Если ты встретишь птицу, кота и собаку в одном месте, - сказал 
     мудрец, - стань их хозяином и смотри за ними до конца. 
      - Весьма странный совет; может быть, в нем скрыт какой-то 
     метафизический смысл, который откроется мне, если я буду достаточно долго 
     над ним размышлять, - подумал Сейфульмулюк, но вслух не выразил своих 
     мыслей. 
      Третий совет гласит: "Когда ты встретишься с чем-то, не имеющим, 
     казалось бы, к тебе никакого отношения, останься верным предыдущему 
     совету, - тогда и только тогда дверь перед тобой раскроется. Войди в эту 
     дверь". 
      Сейфульмулюк хотел остаться у этого загадочного мудреца и стать его 
     учеником, но Ансари довольно грубо выпроводил его. 
      Итак, он снова отправился в путь и пошел в Кашмир, где некоторое 
     время обучался у одного учителя. Из Кашмира Сейфульмулюк отправился в 
     Среднюю Азию. Войдя в Бухару, он попал на городской базар в самый разгар 
     торговли. Какой-то человек, только что купивший кота, птицу и собаку, 
     направлялся с ними к выходу. 
      - Если бы я раньше покинул Кашмир, - подумал Сейфульмулюк, - я мог бы 
     купить этих животных. Моя судьба связана, несомненно, с ними. 
      Но затем его одолели сомнения, так как, хотя он и увидел птицу, кота 
     и собаку, ему ведь еще не встретилось маленькое облачко. Все, казалось, 
     было не так, как надо. Однако от полного замешательства его спасло 
     изречение одного древнего мудреца, которое он обнаружил как-то в своих 
     дневниках, - и как только он забыл о нем?! - "События следуют одно за 
     другим. Лю