актерное  для  "Дела  божьего",  -  это  стремление
подспудно, из-за  кулис  оказывать  влияние  на ход  событий  политического,
экономического и иного характера.
     - Не  желай  быть подобным  позолоченному флюгеру  на высоком  здании,-
поучал "рыцарей церкви" Эскрива де Балагер. - Как бы он ни блестел и как  бы
высоко ни находился, он  не имеет значения  для прочности строения. Дай бог,
чтобы ты был  как  тесаный камень, скрытый в фундаменте под землей, где тебя
никто не видит, но благодаря тебе не развалится дом. И добавлял:
     - Блистать, как звезда...  жажда высоты и огня, возжженного на небесах?
Лучше гореть, как факел,  в  укрытии, зажигая своим  огнем все, к чему ты ни
прикоснешься.
     А "прикасается" "Опус деи", как видим, ко многому.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ.

     Интерес  науки и  публицистики  к  различного  рода  тайным  и нетайным
организациям  католической  церкви  за  последние  годы  значительно возрос.
Доказательством  тому  служит  не  только  огромное количество публикаций по
данному кругу  проблем (правда, большей  частью не в Советском  Союзе,  а на
Западе), но и такие, например, сообщения: "В Свободном университете Брюсселя
(или  академии  Лессинга  в  Вольфенбюттеле, или  Наваррском университете  в
Памплоне)  состоялось международное совещание (симпозиум,  конгресс) по теме
"Рыцари-монахи и современность",  или "Католические ордены и масонство", или
"Преемники ассасинов - тамплиеры"...
     Полагаем, что,  прочитав наши  критические  очерки  о духовно-рыцарских
орденах, масонстве, "приорате Сиона", читатель может сделать вывод:  история
этих орденов - часть мировой истории, она так же  не может быть  вычлененной
из  нее,  как  и, скажем,  история  Франции или Германии. Беда литературы  о
рыцарских орденах и организациях  католической церкви состояла в том, что на
эти институты либо возводилась хула, граничащая с  клеветой,  либо им пелись
дифирамбы. Некомпетентность многих пишущих на эти темы приводила к тому, что
"рыцарям церкви",  а  также  масонам приписывали (и приписывают)  почти  все
преступления  прошлого  и  настоящего,  от  кровавых  войн  и  революций  до
таинственных  и  нераскрытых  умерщвлений.  Как  писал  один  из  английских
исследователей, все эти тайны рыцарей-монахов  или масонов -  как  бы пустые
ниши,   недоступные  непосвященным,  но  заполняемые   ими  по  собственному
усмотрению
     - кому как выгодно. Англофобы поставили в эти ниши Кромвеля или Бэкона,
антисемиты
     -  евреев, без  происков которых  было  бы трудно  объяснить дождь  или
засуху...
     Советский писатель Юрий  Трифонов сказал как-то: "История  полыхает как
громадный  костер,  и  каждый  из  нас  бросает  в  него  свой хворост".  Мы
рассматриваем  эту  публикацию  как  такой  "хворост",  как  вклад  в   дело
информированности   советского  читателя   по   проблеме,  до  сих  пор  еще
представляющей собой одну из закрытых страниц истории.