| |
тевтонского ордена как в Австрии, так и в ФРГ
являются католические партии и неонацисты вкупе с реваншистскими
объединениями. Как писал орган католической Австрийской народной партии,
"все христианско-демократические партии выступают за супернациональное
европейское объединение, за атлантическое сообщество, за коллективную
оборону Европы от коммунистического тоталитаризма". Большую роль при этом
отводят католическим орденам, и не в последнюю очередь - Тевтонскому. По
сведениям, ставшим достоянием общественности, на конец 80-х гг.
братья-рыцари организационно были разделены на 4 "провинции": Италия с 31
священником и 10 монахами, ФРГ с 14 священниками, клириком и десятком
монахов. Австрия с 11 священниками, клириком и несколькими десятками монахов
и Югославия с 8 священниками, 4 клириками и несколькими монахами. На октябрь
1986 года количество братьев, сестер, священников, фамильяров и прочих лиц,
входящих в паству Тевтонского ордена, возросло в 4-5 раз (кроме Чехословакии
и Югославии), а в ФРГ - в 11 раз. Появились новые бальяжи (области во
владениях Тевтонского ордена), в первую очередь в ФРГ, Австрии, Северной
Италии (прежде всего в области Трентино-Альто-Адиже, называемой также Южным
Тиролем) и даже протестантских Нидерландах. Тевтонские рыцари-монахи
проникли за океан:
в США и Канаду.
Превратившись, как утверждают руководители ордена, в сугубо
католическую организацию, Тевтонский орден развил бешеную активность по
вербовке в свои ряды новых членов. При этом главной приманкой для будущих
послушников и послушниц, а также фамильяров служат сначала обещания
заниматься исключительно благотворительной деятельностью, которая постепенно
приобретает характер ярого антисоветизма, антиславизма и реваншизма.
Активно участвуя в политической жизни ФРГ, Австрии и других стран,
Немецкий орден руководствуется положением, которое в свое время выдвинул
фамильяр ордена, канцлер ФРГ Аденауэр - делать политику с помощью религии.
Резюме таково: несмотря на свою кажущуюся малочисленность, Тевтонский
орден - весьма деятельная корпорация в общем сонме правоклерикальных сил
Западной Европы...
"ОПУС ДЕИ": РЕЛИГИЯ И ВЛАСТЬ.
Вена, площадь Петерсплац. Объектив невидимого фотоаппарата фиксирует
появление любого посетителя у дома э 6. С мягким шумом открываются
металлические ворота здания. Прихожая, куда вас проводит услужливый портье,
представляет подобие какого-то застенка: пять квадратных метров, голый
каменный пол, тяжелая дверь за спиной, спереди - еще одна массивная, наглухо
замкнутая выемка с переговорным устройством.
Проходит целая вечность, прежде чем появляется хозяин - доктор Энрике
Пратс де ла Риба, руководитель информационного бюро постулатуры
(представительства) "Опус деи" в Австрии. "Опус деи" (лат. "Дело божье") -
основанная в 1928 г. полуконспиративная политико-религиозная организация,
ставящая перед собой цель более активной защиты политических и экономических
интересов монополистического капитала в связи с неспособностью либеральной
буржуазной демократии противостоять коммунизму, вытекающей, по мнению
лидеров "Опус деи", из недооценки ею роли церкви в формировании
идеологической и социальной жизни буржуазного общества. "Опус деи", в
отличие от многих других религиозных организаций, учит своих последователей,
что религиозность не требует отречения от мира и что каждый из них должен
выполнять свои профессиональные обязанности, следуя евангельскому духу и
указаниям своего руководства. В пятницу вечером, скажем, где-нибудь в
венском аэропорту "Швехат" этот испанец с дипломом доктора наук был бы
равным среди равных, если судить по одежде, в которую он облачен: серый
деловой костюм, темно-бордовые туфли, белая рубашка, неброский галстук, на
запястье часы марки "Ролекс".
Но здесь, на Петерсплац, где, казалось бы, можно ожидать суровой
обстановки католического общежития для молодых мужчин, сразу же бросается в
глаза светскость доктора Пратса. У Энрике Пратса, признаем, поистине сложная
задача: он должен создавать приятный для посетителей образ "Опус деи", так
сказать, орден "с человеческим лицом". Однако ни доктор Пратс, ни его
"братья" и "сестры" по ордену не хотят выставлять "Дело божье" под свет
общественной рампы, хотя этого требуют многие католики.
- Я думаю, - замечает 47-летний Пратс,
- что в известных католических кругах нет благожелательного отношения к
"Опус деи".
Слишком часто за последнее время орден подвергается нелицеприятной
критике со всех сторон: испанские журналисты разоблачили финансовые операции
"рыцарей церкви" и его рьяной сторонницы Клары Кальви - вдовы "божьего
банкира" и масона Роберто Кальви;
лондонская "Таймс" опубликовала фотографию специальной кожаной плетки,
которой члены "Опус деи" истязают свои грешные
- извините! - ягодицы, пока они не покроются кровью; средства массовой
информации и издательства ФРГ опубликовали целые серии разоблачительных
статей и книг, написанных бывшими нумерариями ордена.
С недавних пор об "Опус деи" заговорили и в Австрии.
Журнал "Профиль" поименно назвал наиболее активных опусдеистов в
альпийской республике: это Мартин Кастнер - один из владельцев "Кастнер унд
Элер", крупнейшей торгов
|
|
