чего общего с моралью. Правитель, руководствующийся
моралью,  неполитичен,  а  потому  непрочен  на своем  престоле.  Кто  хочет
править,  должен  прибегать  и  к хитрости, и к лицемерию. Великие  народные
качества  -  откровенность и  честность - суть пороки в политике, потому что
они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага.
     Эти качества  должны быть атрибутами го-евских1 царств, мы же отнюдь не
должны руководиться ими.
     Наше право  -  в  силе.  Слово  "право"  есть  отвлеченная и  ничем  не
доказанная  мысль.  Слово это означает не  более как:  дайте  мне то, чего я
хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас...
     - Взгляните  на  наспиртованных животных, одурманенных  вином, право на
безмерное употребление  которого дано  вместе со  свободой. Не допускайте же
нам и наших дойти до  того же... Народы гоев одурманены спиртными напитками,
а молодежь их одурела  от  классицизма и раннего  разврата,  на  который  ее
подбивала наша агентура - гувернеры, лакеи, гувернантки  - в  богатых домах,
приказчики и пр.,  наши женщины - в местах гоевских увеселений. К числу этих
последних я причисляю и так
     1  Гои  -  все  люди  неиудейского  происхождения, называемых  "дам  из
общества", добровольных последовательниц их по разврату и роскоши...
     -"Per Me reges regnant" - "через Меня царствуют Цари".
     А пророками нам сказано, что мы избраны Самим Богом на царство над всею
землею.  Бог  нас  наградил гением,  чтобы  мы  могли  справиться  со  своею
задачею...
     -   Царь   Иудейский  будет   настоящим  папою   вселенной.  Патриархом
интернациональной церкви...
     - Внешнее масонство служит слепым прикрытием  незримой силе и ее целям,
но план  действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда
останется неизвестным..."
     Что  это?  Что  за  бредни  предлагаются доверчивому  читателю?  Уж  не
гитлеровский  ли  "Майн  кампф"  цитирует  автор,  вставив  вместо  "немцев"
"иудеев",  а вместо "славян"  каких-то  "гоев"? И  почему в книге о "рыцарях
церкви",  их  генезисе,  истории,   идеологических  концепциях,  современном
развитии   фигурируют   непонятные  цари  иудейские  и  внешнее   масонство?
Разъяснение начнем, по словам древних латинян, ab ovo.
     Как считают многие  западные исследователи, одно из самых  впечатляющих
свидетельств  существования некоего "Prieure de  Sion" -  "ордена  Сиона" (в
советской литературе известен как Орден приоров Сиона) датируется концом XIX
в. Этот документ знают  многие,  но он как средство доказательства считается
сомнительным. Речь  идет о так называемых "Протоколах Сионских мудрецов",  к
которым, по мнению М. Бейгена, Р. Лэя и X. Линкольна (мы  их уже упоминали в
связи с на-
     1  См.,  например:  Черняк  Е.  Б.  Невидимые империи. Тайные  общества
старого и нового  времени  на  Западе. М.,  1987.  С. 208. ходкой  Беренжера
Соньера), непосредственное  отношение  имеет  полукатолический-полумасонский
орден или "приорат Сиона".
     Что  же  представляют  собой  "Протоколы  Сионских мудрецов",  изданные
впервые  в 1905  г.  в  России? Если кратко пересказать  весь незамысловатый
сюжет  документа",  то  квинтэссенция  заключается  в следующем:  оставшийся
неизвестным (ясно только, что  он иудей) руководитель всемирного заговора на
каком-то  мифическом  форуме  "Сионских  мудрецов"  подробно  докладывает  о
разработанных во всех деталях планах захвата мирового  господства. Авторство
этого "документа" западные исследователи  склонны приписывать  таинственному
"приорату Сиона" -  с  одной  стороны,  католическому  ордену,  с  другой  -
оккультистской  масонской  организации.  Оккультизм  -  мистическое  учение,
рекомендующее  изучать  сверхъестественные  безличные  силы,  которые  якобы
существуют в природе, персонифицируются под влиянием заклинаний  и обрядов и
могут быть подчинены человеку.
     С  восшествием на престол  в  России в  1894  г. Николая второго многие
власти  предержащие испугались,  что легко поддающийся  чужому  влиянию царь
будет  не  в  состоянии править  народом  российским  так  же непоколебимо и
последовательно,  как его отец Александр III, о котором сложилось мнение как
о  самодержце   с  железной   рукой.  Придворные   круги   использовали   то
обстоятельство,  что  еще задолго  до появления "старца" Григория  Распутина
большую роль  при  российском  дворе  играли всевозможные "эзотерические"  и
"герметические"  личности.  Учитывая   склонность  Николая  II  и  его  жены
Александры Федоровны к мистике, астрологии  и другим оккультным  наукам, его
решили,  попросту  говоря,  припугнуть  исходящим  из-за  рубежа  заговором,
инспирируемым  чуть ли не  самим  сатаной. В придворных кулуарах образовался
кружок  вокруг  некоего  мессира Филиппа  и его ментора,  которые  регулярно
наносили визиты в царские апартаменты Зимнего  дворца. Ментор сей был не кто
иной,  как "эзотерик" Папюс (он  же Жерар Анкос) -представитель французского
"оккультного обновления",  член  "приората  Сиона"  (о котором  мы расскажем
ниже).
     Позиции "эзотерического" кружка Папюса и Филиппа, несмотря на их умение
пускать пыль  в  глаза, были при  российском дворе не  так  уж  и незыблемы.
Великая княгиня Елизавета, мнившая себя великим мистиком и прорицательницей,
пыталась расположить возле трона своих фаворитов, одним из которых был С. А.
Нилус, тоже считавшийся к тому времени "Сивиллой" в брюках.
     Сергей Нилус (1862-1929) родился  в Орловской губернии в семье богатого
помещика.   Он  в  совершенстве  владел  французским  и   немецким  языками,
разговаривал  по-английс