Христа  всего-навсего одним из пророков? И  все  же
связь между катарами и культом  Грааля существует. Очевидно, что в некоторых
поэмах о нем, например у Кретьена де Труа в "Персевале" или у  Вольфрама фон
Эшенбаха в  его  стихотворном рыцарском романе "Парцифаль", содержатся  идеи
катаров. В ходе альбигойских войн клирики обрушивались на легенды о Граале и
объявили  их   порочными,   а   подчас   и   еретическими.   Ныне  мы  можем
констатировать, что отдельные пассажи  в  поэмах о Граале не только в высшей
степени   неортодоксальны,    но   и,    безусловно,   навеяны    катарскими
представлениями.
     Ренн-ле-Шато находится  в  полудне  верховой езды  от Монсегюра. Вполне
вероятно,  что  сокровища  и  манускрипты катаров  могли  быть  привезены  и
спрятаны  в многочисленных пещерах в  горах вокруг Ренн-ле-Шато, а найденные
Соньером пергаменты указывали где именно.
     Исследуя  вопрос  о  катарах  и  последствиях  альбигойской  ереси,  мы
постоянно  наталкивались  на еще  более загадочную  и  таинственную тему: на
легендарный  орден  тамплиеров,  верных  рыцарей  церкви. В  какой же  связи
находится  этот католический орден и лангедокские антикатолики? Этот  вопрос
мы попытаемся выяснить в следующей главе.

"БЕДНЫЕ РЫЦАРИ ХРИСТА".

     Об ордене тамплиеров написаны буквально горы литературы на французском,
немецком,  английском,  итальянском,  испанском, польском  и  многих  других
языках.  Прочесть  все  это и  отобрать  то,  что,  на  наш  взгляд, кажется
правдоподобным,  было  непросто. И  если  вокруг  катаров возникло множество
романтических  легенд  и сказаний, то тайна  тамплиеров  либо была полностью
непроницаемой,  либо,  наоборот, исследователям казалось,  что и  секрета-то
никакого не существовало.
     Все  описания сходились  в одном: эти фанатичные монахи-воины  в  белых
плащах с восьмиконечным красным  крестом  сыграли большую роль  в  крестовых
походах, бесстрашно погибая за Иисуса и гроб Господень. И по сию пору многие
авторы  видят  в  этом ордене не  только рыцарей церкви,  но  и своеобразный
мистический институт, связанный с темными интригами и мировыми тайнами.
     Вальтер  Скотт, например, в  своем знаменитом  романе "Айвенго"  назвал
тамплиеров  заносчивыми  и  дерзкими   грубиянами,  алчными   и  лицемерными
деспотами,  которые беззастенчиво злоупотребляли своей властью и за кулисами
направляли ход событий в нужное им русло.
     Другие авторы XIX в. описывают  рыцарей  храма  как дьяволопоклонников,
которые отправляли непристойные и еретические ритуалы.
     Некоторые современные исследователи склонны видеть в  тамплиерах жертвы
политических  интриг  римской  курии  и  французского  короля. Другие  же  -
особенно те, кто стоит близко к  масонам  -  рассматривают  храмовников  как
неких хранителей тайных знаний, выходящих за границы христианских догм.
     Вне  сомнения, орден  до  сих  пор  представляет  собой  один из  самых
загадочных институтов западного мира. Ни одна работа по истории Европы XII и
XIII вв. и крестовых походов не обходится без упоминания о тамплиерах. Никто
не оспаривает и того факта, что  в период своего  расцвета  орден  Храма был
самой могущественной и влиятельной после папства организацией  христианского
мира.
     Множество вопросов тем не менее  остаются  еще  открытыми. Кто же такие
эти  тамплиеры?  Скромные  воины-монахи?   И  что   таинственного   в   этом
средневековом  католическом ордене?  Какие  причины побудили самых серьезных
авторов создать настоящий миф о тамплиерах?
     Следуя  совету  французского  писателя Фредерика  Поттешера,  начнем  с
конца...
     "В  самом сердце Верхнего  города первые  лучи  солнца  тонут в клочьях
тумана,  цепляющихся за  окруженный  башнями донжон. Донжон -  главная башня
крепости, замка.
     От  узких улочек,  вьющихся у подножия замка, поднимается запах горящих
смолистых поленьев и навоза. Студеный воздух как будто еще дрожит от тонкого
и торопливого перезвона  колоколов,  зовущих  к заутрене. В эту  пятницу, 13
октября 1307 года, торговцы и ремесленники доброго города Провена безмятежно
просыпаются, не боясь ни несчастливых чисел, ни  дурных дней недели. Большие
ярмарки в Шампани и в графстве Бри принесли провенцам  богатство, сделали их
жизнь обеспеченной и тихой, грубые суеверия давно уже изгнаны из города. Под
защитой  своих  церквей  и шестидесяти  колоколен горожане  спокойны душой и
радостны сердцем.
     В  это утро, как  обычно, они  снимают  с  дверей своих  домов  и лавок
толстые деревянные засовы, а проделав  это,  по привычке выглядывают наружу,
на темные еще улицы. И вдруг замирают, пригвожденные к месту нелепейшей,  но
очевидной истиной: мир сошел с ума, у дверей подстерегает несчастье, пятница
13 октября - это и вправду день дьявола!
     Они  увидели, что по грязной канаве, разделяющей  насыпную  дорогу, под
охраной королевских сержантов и солдат,  спотыкаясь, идут  небольшие  группы
пленников.  И  что  это за пленники!  Дрожащей рукой  перекрестились  жители
Провена,  когда разглядели на окруженных стражей людях длинные белые плащи с
красными  крестами. Сомнений  нет!  Те,  кого  ведут  там  в  цепях,  словно
разбойников, - рыцари Христа, славные рыцари Храма  Соломонова, всемогущие и
таинственные тамплиеры"...
     Да,  действительно  это были  рыцари-монахи  ордена Храма,  совершившие
многие подвиги  в Палест