Вслед за  этим папа  разразился  новой серией  булл,  в  которых  орден
тамплиеров  всячески поносился  и  христианские  князья  призывались принять
против него самые решительные репрессивные меры.
     Однако   преследование   тамплиеров,  по-видимому,  встретило  в  среде
церковной иерархии и феодалов  значительное сопротивление.  Поэтому папа был
вынужден лавировать. 12  августа  1309  г. он  создал  под председательством
Нарбонского  архиепископа комиссию,  перед  которой  арестованные  тамплиеры
получили возможность выступить в защиту своего ордена.  Гроссмейстер  Молэ и
другие руководители тамплиеров, ссылаясь,  что они подсудны  только  папе  и
недостаточно квалифицированны  выступать  в  роли  адвокатов  своего ордена,
отказались  дать  показания  комиссии.  Но среди  рядовых тамплиеров нашлись
более  мужественные  люди,  чем  их  вожди.  Многие  из  них отреклись перед
комиссией от показаний, вырванных у них угрозами и пытками Аймери де Вильер,
заявил комиссии:  буду погибнуть на костре,  я  не  выдержу и  уступлю,  ибо
слишком боюсь смерти. Я признал под присягой перед вами  и признаю перед кем
угодно все преступления вменяемые ордену, я признаю, что  убил бога, если от
меня этого потребуют. Но  напрасно тамплиеры клялись перед посланцами папы в
своей невиновности. Это было все равно, что  глаголати в  пустыне. Церковные
иерархи трепетали перед  Филиппом  и,  чтобы  самим  обжечься,  готовы  были
бросить в огонь своих братьев по церкви - тамплиеров независимо от того были
ли они виновны или нет в инкриминируемых им преступлениях.
     Между тем рассерженный  вызывающим  поведением некоторых  арестованных,
разоблачивших перед  комиссией Нарбонского  архиепископа преступные действия
инквизиции,  силой вырвавшей у них позорящие орден  признания,  Филипп решил
прекратить дальнейшую  возню вокруг дела  тамплиеров. С папского согласия он
приказал собрать поместные соборы для вынесения приговора тамплиерам. 10 мая
1310 г. открылся Санский собор в Париже (Париж входил в Санскую епархию) под
председательством  архиепископа  Филиппа  де  Маринье,   брата  королевского
министра Энгеррана, доверенного человека короля. Собор объявил  отказавшихся
от  своих прежних показаний  и настаивавших на своей невиновности тамплиеров
еретиками,  повторно  впавшими  в  ересь,  и  повелел  комиссии  Нарбонского
архиепископа  без  промедления предать их огню. Хотя  представители комиссии
пытались  отсрочить казнь, в тот же  день 54 тамплиера, провозгласивших себя
невиновными в  ереси, были  посажены  на телеги  и  отвезены в  поле рядом с
монастырем св. Антонио, где их предали мучительной смерти на медленном огне.
К чести казненных следует  сказать,  что ни  один  из  них  не пожелал ценой
нового "признания" в  ереси  спасти  себе жизнь. Через несколько  дней собор
предал огню еще четырех  упорствовавших тамплиеров. Другие  поместные соборы
тоже  не  бездействовали:  Реймский собор сжег  девять  тамплиеров, в Пон де
л'Арке сожгли троих, несколько "упорствующих" было казнено в Каркассоне.
     Одновременно с этими казнями соборы примиряли с церковью и выпускали на
свободу  тех тамплиеров,  которые, признавшись  в ереси, отрекались от  нее.
Таких было подавляющее большинство.
     Однако  если  Филиппу  и  его  креатуре  Клименту V  удалось с  помощью
инквизиции  во  Франции пытками и  террором  "доказать" виновность ордена  в
ереси,  в других христианских странах столь же "веских" доказательств добыть
не удалось. Христианские князья с  большой неохотой преследовали тамплиеров,
прекрасно отдавая себе отчет в том,  что орден неповинен в приписываемых ему
преступлениях. В Англии первоначально не  было собрано  никаких изобличающих
орден в  ереси улик.  Тогда Климент  V настоял  на применении  пыток  против
тамплиеров. Король Эдуард II, которому предстояло жениться на сестре Филиппа
Красивого, согласился на применение пыток, и хотя таким образом были собраны
"улики" против  ордена, его  членам все-таки  сохранили  жизнь. В Германии и
других странах  только  после угроз со стороны Климента  V против тамплиеров
применялись пытки, однако в очень редких случаях посылали их на костер.
     В этих  условиях  в октябре  1311 г.  во Вьенне близ  Лиона собрался XV
вселенский собор, которому предстояло окончательно решить судьбу тамплиеров.
На нем присутствовало около  300  епископов  из  Франции,  Италии,  Венгрии,
Англии, Ирландии,  Шотландии  и  других  католических стран.  Обстановка  на
соборе была  накаленной.  Климент  V,  опасаясь,  что  на  него  может  быть
произведено покушение,  окружил  себя  сильной  охраной.  Он  предупредил  и
Филиппа, чтобы тот принял меры предосторожности.
     К  сожалению,  акты  Вьеннского  собора,  как  заявляют   представители
Ватикана, утеряны. Тем не  менее известно, что намерение Климента V добиться
осуждения   ордена   тамплиеров  натолкнулось  на  серьезное   сопротивление
участников  собора.   Только   появление  на  соборе  Филиппа  Красивого   в
сопровождении   внушительного   военного  отряда  заставило  соборных  отцов
подчиниться  Клименту  V,  который  в  свою  очередь  был  вынужден  сделать
существенную уступку.  В  булле "Vox in excelso", представленной им собору и
излагавшей "дело" тамплиеров, папа, указывая, что на орден пало подозрение в
ереси, признал,  что  собранные улики  не  оправдывали с канонической  точки
зрения  его окончательного  осуждения.  И все  же  он  потребовал запрещения
ордена,   который,   по   признанию   его   руководителей,   запятнал   себя
неблаговидными  делами.  Орден,  утверждал   папа,  стал  отвратительным   и
одиозным, и никто не пожелает теперь вступать в него.
     Собор  согласился  с  требованием  Климента  V  и  запретил  дальнейшую
деятельность ордена. Судьбу его  членов должны были решать поместные соборы,
имущество же тамплиеров передавалось ордену госпитальеров.  Многие тамплиеры
закончили свою жизнь в тюрьмах инквизиции, другие -  "рецидивисты" - погибли
на кострах.  Те же, кто  остался на  свободе,  влачили жалкое существование,