напротив, послужил бы примером и предостережением для других, мы постановили
книгу  под  заглавием "Диалог"  Галилео  Галилея  запретить, а  тебя  самого
заключить  в   тюрьму  при   св.  судилище  на  неопределенное  время.   Для
спасительного же  покаяния твоего предписываем, чтобы ты в продолжении 3 лет
раз в неделю прочитывал 7 покаянных псалмов.
     Право уменьшать, изменять и  отменять,  вполне или отчасти, что-либо из
вышеуказанных наказаний и исправлений оставляем за собою.
     Так  мы  говорим,  произносим,  объявляем  за  приговор,  постановляем,
присуждаем  властию, нам  данной,  наилучшим образом  и  по крайнему  нашему
разумению".
     После оглашения  приговора Галилей зачитал  следующее  "отречение": "Я,
Галилео Галилей, сын Винченцо Галилея, флорентинец, на семидесятом году моей
жизни  лично предстоя перед судом, преклонив  колена  перед вами,  высокие и
достопочтенные господа  кардиналы вселенской христианской  республики,  имея
перед очами святое евангелие, которого касаюсь собственными руками, клянусь,
что всегда  веровал, теперь верую и при  помощи божией впредь буду верить во
все,   что   содержит,  проповедует  и  чему  учит  святая   католическая  и
апостольская церковь. Но так как от сего святого судилища мне было давно уже
сделано законное внушение, дабы я покинул ложное мнение, полагающее Солнце в
центре  Вселенной и неподвижным, дабы не держался  этого мнения,  не защищал
его, не учил ему каким бы то ни было  способом, ни устно,  ни письменно, а я
между тем  сочинил и напечатал  книгу, в которой излагаю осужденное учение и
привожу  в пользу  его  сильные  доводы, хотя и  не  привожу  окончательного
заключения; то вследствие сего признан я находящимся под сильным подозрением
в  ереси,  то есть  что думаю и  верю, будто  Солнце есть центр  Вселенной и
неподвижно, Земля же не центр и движется.
     Посему,  желая  изгнать  из   мыслей   ваших,  высокопочтенные  господа
кардиналы, равно как и из ума всякого истинного христианина, это подозрение,
законно против меня  возбужденное,  от чистого сердца и с непритворной верою
отрекаюсь,  проклинаю,  возненавидев вышеуказанную  ересь,  заблуждение  или
секту, не согласную со св. церковью.
     Клянусь  впредь  никогда  не  говорить  и  не рассуждать,  ни устно, ни
письменно, о чем  бы  то  ни  было, могущем восстановить против  меня  такое
подозрение; когда же узнаю кого-либо, одержимого ересью или подозреваемого в
ней, то  о таком обязуюсь донести сему св. судилищу  или же инквизитору, или
ординарию ближайшего места. Кроме того, клянусь и  обещаю уважать  и  строго
исполнять все  наказания и исправления, которые наложило или наложит на меня
сие св. судилище.
     В случае  нарушения  мною (да хранит меня бог) чего-либо  из этих слов,
свидетельств, клятв  и обещаний подвергаюсь всем наказаниям  и исправлениям,
назначенным св. канонами  и другими общими и частными постановлениями против
преступлений сего  рода.  В  этом  да  поможет  мне  господь  и  святое  его
евангелие, которого касаюсь собственными руками.
     Я,  поименованный  Галилео Галилей,  отрекся,  поклялся и обязался, как
сказано  выше. В подтверждение  прикладываю  руку под  сиею  формулою  моего
отречения,  которое прочел  во  всеуслышание от слова  до слова. Июня 22 дня
1633 г. в монастыре Минервы в Риме.
     Я,   Галилео   Галилей,  от   вышесказанного  отрекся  собственноручной
подписью". Гурев Г. А. Коперниковская ересь в прошлом и настоящем.
     Как гласит легенда, Галилей  после своего отречения изрек: "А  все-таки
она движется!" Неизвестно, произнес ли он  эти слова  в действительности или
нет (эта фраза  впервые встречается в мемуарах его ученика Винченцо Вивиани,
написанных  12 лет спустя после смерти Галилея),  но зато точно установлено,
что  и  после  отречения  его   воззрения  не  изменились.  Галилей   писал:
"Берегитесь,  теологи,  желающие сделать из  вопроса о движении или  покое о
пиратах, впоследствии бежал и вернулся в Англию, где выпустил в 1589 г. свои
воспоминания. В  них он оставил следующее описание аутодафе в  Мехико, через
которое прошел  он  и его товарищи по несчастью: "После того как инквизиторы
смогли  таким образом  (при  помощи пыток.-  И. Г.)  получить от  нас  самих
заявления,  дававшие  им  основания  осудить нас, они приказали построить  в
центре рыночной  площади  напротив  кафедрального  собора  огромный  помост;
четырнадцать или пятнадцать дней до аутодафе они призывали  всех жителей при
помощи  труб и барабанов явиться на базарную площадь в  день аутодафе с тем,
чтобы присутствовать  при  оглашении  приговора  священной инквизиции против
английских  еретиков -  лютеран  и  при его  исполнении. Накануне  жестокого
события,  ночью инквизиторы пришли в  тюрьму, где  мы находились, и принесли
одежду  сумасшедших, которая была  нам предназначена.  Это были  санбенито -
рубашки из  желтой  материи с  пришитыми  к  ним  спереди и  сзади  красными
крестами. Инквизиторы с таким энтузиазмом примеряли нам эти рубашки и  учили
нас, как мы должны вести себя на аутодафе, что не дали всю ночь заснуть.
     Утром следующего дня каждый из нас получил завтрак - чашку вина и кусок
хлеба с  медом, после чего около 8 часов  мы  вышли из тюрьмы. Каждый из нас
шел отдельно от  других, одетый в санбенито,  с петлей из толстой веревки на
шее, держа в руке потухшую зеленую свечу.  Нас сопровождал стражник. На всем
пути к аутодафе толпилось множество людей. Путь нам открывали "родственники"
инквизиции,  гарцевавшие на лошадях во  главе нашей процессии. На площади мы
взошли по двум лестницам  на помост, где нас усадили на лавки в том порядке,
в каком  нас потом вызывали для объявления приговора. Вслед за этим  по двум
другим  лестницам   на  помост  взошли  инквизиторы,  вице-король  и   члены
королевского  верховного суда. Когда они заняли свои  места под  балдахином,