многие смотрят на ЭТО, а не на МЕНЯ!"
     Не  боясь  показаться  смешным,  используя  самые  избитые  театральные
приемы,  он стал разыгрывать роль "Отца"  (он требовал, чтобы именно так его
теперь  называли)  -   роль  предводителя,  которого   почему-то  преследуют
неведомые враги "Храма".  Тема преследовани  была  теперь лейтмотивом каждой
его  проповеди.  В  1968  году, после убийства Мартина  Лютера Кинга,  Джонс
напугал прихожан следующим спектаклем: во время воскресной проповеди он упал
на  алтарь,  облитый  кровью  цыпленка, и выкрикнул,  что  в него  стреляли.
Собравшихс охватила паника, кто-то кричал, кто-то безмолвно воздевал руки, а
"Отец"  тем  временем  бился  в конвульсиях, не  забывая  читать  молитвы, и
наконец вскочил на  ноги,  чудесным образом  исцеленный.  Публика  ревела от
восторга.
     Хотя Господь и указал на Юкию как на возможное убежище в случае ядерной
катастрофы,  Джонсу было  там неспокойно.  Превратив  общину  в лагерь,  где
избранных  обучали  стрельбе, навыкам самозащиты  и  искусству  выживания  в
трудных условиях, Джонс снова  решил переместить "Храм"  -  на  этот  раз  в
Сан-Франциско. Полмиллиона  долларов  ушло  на  переделку  старого  большого
"Масонского  дома" на Гиэри-стрит, в районе,  где жили темнокожие,  причем в
двух шагах от храма находилс штаб "черных пантер". Сотни сподвижников Джонса
расселились  в домах по соседству с новым "Храмом" и стали готовить почву дл
привлечения новичков.
     За основу  был взят индианаполисский вариант, только разыгрывался  он в
более  крупном масштабе:  Сан-Франциско семидесятых  годов,  с  его вольными
нравами,  предоставлял   гораздо  больше   возможностей  для  вербовки  юных
искателей приключений.
     "Храм" вскоре стал  обращать  на  себя  внимание: на многолюдных шумных
сборищах  Джонс  одновременно  клеймил  грешников   и  исцелял  больных.  По
воскресным  дням там яблоку  негде  было упасть. "Храм" с небывалым размахом
занялся благотворительностью, устраива бесплатные обеды, открывая приюты для
бездомных, которые затем отрабатывали свой хлеб, трудясь на пользу  "Храма".
Джонс открыл бесплатную поликлинику, где делали рентген, лечили венерические
заболевания  и  брали  анализ  крови  на  выявление  малокровия. Открыл он и
больницу  для  наркоманов,   а  также   наладил  попечительство  о  детях  и
престарелых.
     Неутомимый Джонс внедрился в  районную администрацию, свел знакомство с
политиками, активно занимался общественной  работой, вел занятия  в вечерней
школе, по ходу дела набирая все новых и новых  последователей. Как и прежде,
повсюду расклеивались весьма лестные  для  "Отца"  плакаты. На одном плакате
его именовали "пророком, учителем  и государственным деятелем", уверяя,  что
он  "обладает  даром  ясновидения и спасает  всех, кто к нему обращается", и
даже  "чудесным  образом" исцеляет  от  рака. Листовки  заманивали  в "Храм"
новичков, обещая хор в 185 голосов и бесплатный банкет.
     Если говорить о денежных доходах  Джонса, то  он жил на широкую  ногу и
разъезжал   с  шиком,  всегда  в  окружении   помощников  и  телохранителей.
Политическая его карьера тоже шла в гору: все политики и журналисты отмечали
активнейшее участие его церкви в программах социальной  помощи и хвалили его
кипучую  христианско-просветительскую  деятельность.  Разумеется,  от  таких
заметок росло число новообращенных и пожертвований.
     Джонс  сосредоточивал  в  своих  руках  власть,  как   мелкий  чиновник
районного масштаба, вознамерившийся стать  мэром. По  его  указке то  и дело
затевались  массовые  кампании  по  сбору подписей,  а  многотысячные  толпы
отряжались   на  участие  в  какой-нибудь   демонстрации   протеста   или  в
политическом митинге.  Кандидаты  на  государственные посты  выстраивались в
очередь,  чтобы заручиться его поддержкой. В 1976 году во время предвыборной
президентской кампании  ему  наносили визит видные  политические  деятели, у
него  даже  был  неофициальный обед с  Розалин  Картер, женой  кандидата  от
демократической  партии.  Учитывая   сферу  его   влияния,   ему  предложили
возглавить  местное  отделение  Национальной  ассоциации  по улучшению жизни
цветного  населения  -  этому назначению  способствовало письмо, подписанное
всеми  прихожанами  его  "Храма". Он  приглашал на свои службы  репортеров -
чтобы   они  познали  "радость";  он   делал  щедрые   взносы  в   различные
журналистские  фонды. Он свел  знакомство  с  Карлтоном Гудлетом,  известным
негритянским  издателем, чья  газета  "Сан-репортер"  назвала  Джонса  самым
популярным политическим деятелем.
     В прессе постоянно приводились высказывания Джонса о насущных проблемах
городской  жизни. За общественную работу его чествовали и награждали.  После
очередной  кампании  по  сбору подписей,  проведенной его  "Храмом",  Джонса
назначили членом комиссии по жилищному строительству; он вскоре ее возглавил
благодаря  мощной  поддержке   прихожан,  которые  могли  продвинуть   любое
начинание и захлопать любой возглас протеста.
     "Этот парень просто не может сделать ничего плохого", - так отзывался о
Джонсе некий газетчик.
     Но  душевное  состояние  Джима  Джонса  оставляло  желать  лучшего.  За
глянцевым  рекламным  образом  -  за  аплодисментами,  наградами,   высокими
назначениями  -  проглядывало  что-то  нечистое. Как  ни странно, все темные
истории сохранялись в тайне, пока не стало слишком поздно.
     О  сексуальной   необузданности  Джонса  поговаривали   всегда.  Будучи
бисексуалом, он хвастался перед дружками, что даже после перемены нескольких
партнеров испытывал потребность мастурбировать и  делал  это не менее десяти
раз на дню. Свой интерес к мужчинам он, правда,  не афишировал и  по вечерам